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敏公上师:刀锋舔蜜 丧身失命——摘自《修心七义论讲记》

2016-12-07 18:49:29 分类:修心七义论讲记 269次浏览


刀锋舔蜜 丧身失命

——摘自大宝恩师《最胜耳传修心七义论讲记》



        总的来说,下边从无间地狱,一直到最高的三界的顶,就是非想非非想天了,他都在生死的轮回之中。他既然在轮回,就没有不苦的。前面说过,在刀锋上去舔蜜,这个蜜的味道只有一点点,但是舔了马上就舌头也割掉了,这个危害性却极大。所以说“丧身失命”。这是说天上的禅定的乐,好像是锋上的蜜一样,享完了,掉下来,甚至于下地狱都有的。“诸天”,再高的天,就是四禅以上的,虽然苦苦、坏苦是没有了,行苦还是有的,“诸天未离行苦”。苦苦、坏苦当然是欲界天有了。色界天,初禅是定生喜乐,(二禅)离生喜乐,(三禅)离喜妙乐,这三个禅有都有乐,乐是坏苦,还是有(苦)。四禅以上,舍受了,就没有坏苦了,但是行苦还是有的,你烦恼业未断,因为三界的流转都是烦恼启动的,烦恼起了造业,烦恼业没有断掉,你轮回是出不了去的。从三恶道再到欲界天,这个里边都有苦苦、坏苦、行苦,这三个苦都有。上二界天,色无色界里边,四禅以上,苦苦、坏苦是没有了,行苦是有的…… 




        行苦都是不现行的,它就是不自在。为什么不自在呢?行苦嘛,我们的行就是造的业,这个业是流转生死的业,你造了什么业就到什么地方去投生,你自己不去不行;某个地方你想去,但没有造那个业,你想去也不行。只有你造的业,它把你拉哪里去,你就得哪里去。就像以前的犯罪的人,从他的地方要解到京城去,他是人家管了走的。你想跑掉,跑不掉的,你想不去,也不行的,就是人家狱卒把你抓住,你非去不可。这个行苦,也是这个意思,你自己没有自在,你想哪里去,不行。根据你造的业,它把你引到哪里,你就得哪里去。 




        “然定去时,蕴身转变”,行苦呢,还是苦了。因为它第一个是不自在,第二个,堕落性还存在。你这个行苦,你到哪里呢?你造的业是不好的业,你还是下地狱,都还是有份的,所以说还是以苦为自性。 




        佛说个比喻,在大火的旁边,或者高的峭壁上,高的山的峭壁上,站在那边,虽然暂时没有危险性,但是你一不注意的话,滚到火里边,就烧死了;崖边滚下去也摔死了。就是说,当时虽然没有烦恼,但是你定去了——烦恼起来之后,那你还不是一样?要受苦去的。 




        “世间一切圆满受用皆起厌离”。再高的非想非非想天,乃至色界的无色界的天,并没有脱离轮回的苦,所以说世间一切的受用都没离开苦性, 我们要远离,要厌离,不要去贪着。 




        外道,他们也知道苦苦,坏苦,知道是坏苦,行苦,他们是不知道了,不知道是行苦了,所以说,外道,所以不能出三界呢,因为他只知道苦苦坏苦,不知道还有行苦在里边。 




        “应思惟修习解脱道,断有漏流,猛勇精进,若不尔者,则同于外道”,在内道,知道有行苦,那么我们就好好修行了,不但要解脱苦苦、坏苦——苦苦,最厉害的是三恶道了,大家都不想去的;坏苦,这个表面上是好了,但是高级一点的也知道,到了三禅以上,第四禅,他知道,乐、喜都不是好东西,所以要舍受了。四禅以上都是舍受,无色界更是舍受了,但是这个也并没有全部脱离三界,也不叫解脱道。我们真的要解脱的话,苦苦、坏苦固然不要,行苦也不要,真正才能解脱。所以说内道知道行苦,也是个苦,我们要修解脱道,把有漏的那些烦恼业断掉之后,可以脱离三界了,否则的话,你不修解脱道,不知道行苦,跟外道一样了。