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对法之钥 | 俱舍法相名词 No. 12:胜义法

2018-04-27 20:23:20 分类:对法之钥 102次浏览

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    胜义法


       【定义】

       《俱舍论颂疏》

       法有二种。一胜义法。谓是涅槃。

      (二法相法。通四圣谛。)


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        ◎ 智敏上师《俱舍论颂疏讲记

        胜义法就是涅槃——最高的法。我们说,在根本教里边一切法最高、至高无上的、最殊胜的法就是涅槃。一般后来的人对这个涅槃的意思有误解,认为涅槃就是死,“最高的法是个死,那你们这个学什麽东西呢?”这个就完全是误解。涅槃是把一切不好的烦恼业障、苦的果全部扫清了,得到的最清净的一个境界。当然从消极方面说,它把不好的扫除了;从积极方面说,菩提等一切作用都在里边。所以涅槃不能单从消极方面看。我们记得有个公案就是,一个外道,他对佛教徒说:“你们求什么?”回答是:“求涅槃。”他说,涅槃是什么都消灭掉了,六根作用都不起了。他说,现在我们看到世界上,一个瞎子,一个呆子,一个聋子,就苦得不得了,你们六根都不起作用了,你不是更苦?你辛辛苦苦修行去求那么个苦的果干什麽?他就不知道涅槃的含义了,他以为那些苦的现象消灭了,以为就什么都没有了,那是他的误解。他不知道这个苦的东西消灭之后,还有好的在后头。最高的法、殊胜的法,也叫胜义法,它就是涅槃;还有第二个叫法相法,就是四谛,苦集灭道。 


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         ◎ 智敏上师《俱舍论颂疏集注》


       《麟记》 卷一: “以涅盘是善是常, 故名为胜, 有实体故称义, 胜即是义,名胜义法。”

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