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直解!俱舍六百颂【001】

2017-10-25 16:23:38 分类:俱舍颂直解 454次浏览

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    【编者按】俱舍六百颂,是世亲菩萨最初阐明自宗法义的精华,是部派佛学的经典之作,言简意赅,很适合杂务繁忙而又想亲近此“聪明论”的读者。即日起,将陆续从敏公上师的俱舍论颂疏讲记中,摘出此六百颂最直接的解释,以飨读者。


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 第一个“诸”,这是代名词,就是那些人,不是一个。

“一切种诸冥灭”,这个冥是两用的,第一个一切种冥,第二是诸冥。这个灭也是两用的,一切种冥灭、诸冥灭。

什么叫一切种冥?“一切种冥名不染无知”。“无知”,什么都不知道,糊里糊涂的,没有智慧,但是这个没有智慧呢,是不染污的。什么叫不染污?善、恶、无记三个性中,不染污指的是善跟无覆无记,染污的指的是恶跟有覆无记。不染无知种类多得不得了,各式各样的都有,比如你电视机装不来,录音机修不来,这些都是不染无知。

诸冥是染污无知,这个无知是染污的,就是属于烦恼的。什么叫“诸”?“诸境”,有很多的境。什么境?四谛:苦、集、灭、道四部,加一个修道,一共是五部境,对这五部境不知道,就是“冥”,见道的烦恼、修道的烦恼把这些境盖住了。染污无知本身就是无明,一切烦恼的根本是无明。3

 诸冥,一切种冥,怎么灭呢?有二种灭,一种择灭,一种非择灭。

 一切种冥是用非择灭来灭的。一切种冥,它要生起来,决定有个重要的缘,这个缘缺掉了,就生不出来了。所以说这就叫非择灭,这个非择灭,不是灭掉它的,是缘不够,不生,这叫做证一个不生法。这个冥断了之後,就得一切智,什么法都清清楚楚的、一点不差的知道,现量的知道,叫智德圆满。3

        诸冥,就是染污无知,不知道持戒的重要性,不知道淫欲的危害性,这一类的无知,来自于内心深处的随眠烦恼,烦恼是染污的,这种无知也是染污的。它怎么灭呢?这个灭的方式不一样,是打仗硬打下来的,断一品烦恼,证到一个无为法,这个叫择灭,择而灭之,这个是断德圆满。

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“拔众生出生死泥”,这是赞叹利他的功德。

“一切种冥灭”是智德,“诸冥灭”是断德,“拔众生出生死泥”,这是悲德,也是恩德。就是敬礼佛的三个德。断、智、悲,就是包括佛的所有的功德,以三个类型来包括。第一个“诸”,就是不说明是哪个,凡是有这三个功德的人,我都敬礼的。为什么不说明呢?因为外道也称他们的师是佛。我们就不说,只要有这三个功德的,我就敬礼他。事实上,有这三个功德的人,除了佛之外,没有第二个。

“对法藏论”,就是这部《俱舍论》。对法藏论的含义在下文会具体讲到。