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半部《俱舍》做法师

2017-10-18 15:18:08 分类:大德开示 809次浏览

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1.他们说半部《论语》可以治天下,我们说半部《俱舍》可以做法师。

——摘自敏公上师《俱舍论颂疏讲记》业品(二)

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2.圆晖上人总結一下,世亲菩萨造这个论,三个目的:第一个是断烦恼,使大家学了这个论之后可以断除烦恼;第二个,学了这个论之后可以开发智慧;第三个,造这个论是爲了弘持正法。也就是断、智、悲三个功德,这是世亲菩萨造论的意思。

——摘自敏公上师《俱舍论颂疏讲记》界品

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3.“是诸烦恼力增时,应求解脱勿放逸”,这是五浊恶世,烦恼特别盛的时候,你应当求解脱,不要放逸,就是要逆流而上,这是我们比丘的本色,比丘在五浊恶世里边应当这样做,千万不要随波逐流。所以说世亲菩萨最后的教诫,整部《俱舍论》悲心在这里都显出来了。

——摘自敏公上师《俱舍论颂疏讲记》贤圣品

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4.可以说,虽然现在有各种各样的心理治疗方法,但是没有一种方法能够和俱舍所开示的方法--战胜烦恼、获得解脱相提并论。

——摘自敏公上师《俱舍对现代社会的殊胜价值》

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5.现代人疑惑很多,习惯于理性思惟,掌握了俱舍,就可以用正理去除心中的疑惑,认识到佛法不同于一般宗教只谈信仰,而是讲理性的,从而生起真实的信心。

——摘自敏公上师《俱舍对现代社会的殊胜价值》

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6.对于出家法师住持正法、复兴传统文化而言,俱舍的殊胜在于它能助成大业。

——摘自敏公上师《俱舍对现代社会的殊胜价值》

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7.大小乘的分判,不在法,在人。……你大乘的人,去学《俱舍》,就是大乘,你小乘的人学《俱舍》,就是小乘。《俱舍》本身不能說是小乘。

——摘自敏公上师《俱舍大要》讲记

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8.真正要理解般若,你现在要下功夫把《俱舍》学通,基本法相学了,然后呢,高一层次的空,就是经部的空要知道;经部空知道之后,要进一步学瑜伽的空;瑜伽的空知道之后,再进一步学中观的空,那才是达到真正的般若的空。这个层次很多,跳一个层次,就不能得到上面的效果。

——摘自敏公上师《心经讲记》第二讲

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9.俱舍,正可以固本培元以筑成大乘之基,且堪当开启四阿含之金匙。

——摘自宗宙法师的博客

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10.有了根本乘坚实的基础,不但个人修行时心里会有底,且弘法利生时不会讲说相似佛法。

——摘自宗宙法师的博客


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(上虞多宝讲寺 石经幢