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对法之钥 | 俱舍法相名词 No. 42:世路

2019-06-10 17:45:44 分类:对法之钥 277次浏览



★非择灭



【定义】

◎《俱舍论颂疏》

亦世路者。世谓三世。路即是法,世所依故。谓过去法,是世已行。现在法,是世正行。未来法,是世当行。故有为法是三世路,世之路故,名为世路,依主释也。


又解:此有为法,可破坏故,名之为世。无常所依,故名为路。世即是路,名为世路,是持业释也。故论云:或为无常所吞食故。解云:有为被无常迁,无常是能吞食也。



解说


◎智敏上师《俱舍论颂疏讲记》


“亦世路”,先说世路。世,三世。路就是法。“世所依故”,三世依了法来的,有这个法才显出三世。三世等于是一个人,法就是路,人是在这个路上走的。“谓过去法,是世已行;现在法,是世正行;未来法,是世当行”,所以说这个路是人走的:过去是人已走过了;现在的人正在走;未来的人,将来还要来走,那么叫世路。走的是人——过去、未来、现在三世,就是世。这个路就是那个法。三世就在这个法上现出来的。所以说“故有为法是三世路”,有为法是三世的路。“世之路故”,三世所行的路叫世路,依主释。这世路两个字是依主释,没有问题,他已经写出来了。有为法叫世路是什么释?有财释。有为法它自己的名字不说了,用“世路”代替,它有世路的作用、功能,叫世路,有财释。



“又解:此有为法,可破坏故,名之为世”,世路还有一个意思,这个有为法是可以破坏的,叫世,世就是可破坏的意思。“无常所依,故名为路”,它是无常所依的,也叫路。可破坏的叫世,无常所依的叫路——路就是无常了。走路,一下子过了,一下子过了,这是无常。这个世本身就是路,可破坏的东西也就是无常的东西。“世即是路”,持业释。这个持业释,跟前面依主释,意思有点不一样。一个是作可以破坏的讲,叫世,一个是三世叫世。一个是三世在法上行的叫路,一个是无常所依的叫路。这两个解释意思不一样,所以它的六离合释也不一样。那么再不一样的话,有为法叫世路,还是有财释。“故论云:或为无常所吞食故”,为什么要引这个呢?就是表明路是无常的意思。“解云:有为被无常迁,无常是能吞食也”,有为法被无常所变坏,等于说无常大鬼把它吞掉。我们大雄宝殿前头有一张十二因缘图(现在都拆掉了),一个无常大鬼,张了个大口,把六道众生都吞在里边。这是什么意思呢?六道轮回里边都是无常迁流,要坏灭的。等于是无常鬼把你吞掉一样,这个是象征,并不是真正有一个鬼叫无常,张了个大口,把六道众生都吞下去。(有为法)都离不开无常大鬼,都要被它所变化的、迁流的。这是证明无常的意思,根据论里边解释无常。


◎智敏上师《俱舍论颂疏集注》


亦世路者,世謂三世,路即是法,世所依故:世是能行,法是所行。


《法义》卷一:“旧论曰:诸有为法有已、正、当行,故名世路,是全有财。世所依故,依之而行故。”