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俱舍论本颂·分别世间品第三

2014-03-06 10:10:38 分类:藏经阁 283次浏览

 分别世间品第三<[一]九十九颂>

 地狱傍生鬼   人及六欲天   名欲界.二十.  由地狱洲异.

 此上十七处   名色界.于中  三静虑各三.  第四静虑八.

 无色界无处.  由生有四种. 依同分及命   令心等相续。

 于中地狱等  自名说五趣. 唯无覆无记.  有情非中有。

 身异及想异. 身异同一想. 翻此身想一.  并无色下三.

 故识住有七. 余非有损坏。 应知兼有顶   及无想有情.

 是九有情居.

 余非不乐住。  四识住当知  四蕴唯自地.

 说独识非住.  有漏.四句摄。 于中有四生.  有情谓卵等.

 人傍生具四.  地狱及诸天. 中有唯化生.  鬼通胎化二。

死生二有中   五蕴名中有. 未至应至处.  故中有非生。

注:

[一]据梵藏本实一百零二颂.

 

 

 如谷等相续   处无间续生.  像实有不成.   不等故非譬.

 一处无二并.  非相续.二生.  说有健达缚.   及五.七.经故。

 此一业引故.  如当本有形.  本有谓死前.   居生刹那后。

 同净天眼见.  业通疾.具根.  无对.不可转.   食香.非久住.

 倒心趣欲境.  湿化染香处.  天首上三横.   地狱头归下。

 一于入正知.  二三.兼住.出.  四于一切位   及卵恒无知.

 前三种入胎   谓轮王二佛.  业智俱胜故   如次.四余生。

 无我.唯诸蕴.  烦恼业所为.  由中有相续   入胎如灯焰.

 如引次第增.  相续由惑业.  更趣于余世.   故有轮无初。

 如是诸缘起   十二支三际.  前后际各二.   中八.据圆满。

 宿惑位无明.  宿诸业名行.  识正结生蕴.   六处前名色.

 从生眼等根.  三和前六处.  于三受因异.   未了知名触.

 在淫爱前受.  贪资具淫爱.  为得诸境界   遍驰求名取.

 有谓正能造   牵当有果业.  结当有名生.  至当受老死。

 传许约位说.  从胜立支名。  于前后中际.  为遣他愚惑。

 三烦恼.二业.  七事亦名果.   略果及略因.  由中可比二。

 从惑生惑业.  从业生于事.   从事事惑生.  有支理唯此。

 此中意正说.  因起果已生。  明所治无明.  如非亲实等。

 说为结等故.  非恶慧见故.  与见相应故.  说能染慧故。

名无色四蕴。  触六.三和生。  五相应有对.  第六俱增语。

 明无明非二.  无漏染污余.  爱恚二相应.  乐等顺三受。

 从此生六受.  五属身余心。  此复成十八.  由意近行异。

 欲缘欲十八.  色十二.上三. 二缘欲.十二.

 八自.二无色. 后二.缘欲六.  四自.一上缘.

 初无色近分.  缘色四.自一.  四本及三边.   唯一缘自境。

 十八唯有漏。

 余已说当说。  此中说烦恼.  如种复如龙.  如草根树茎

 及如糠[一]裹米.

 业如有糠米.  如草药如华. 诸异熟果事   如成熟饮食。

 于四种有中.

 生有唯染污.  由自地烦恼.  余三.无色三。  有情由食住.

 段.欲.体唯三. 非色不能益.  自根解脱故.

 触思识三食   有漏通三界.  意成及求生   食香中有起.

 前二益此世   所依及能依.  后二于当有   引及起如次。

 断善根与续.  离染退死生.  许唯意识中.  死生唯舍受.

 非定无心二.  二无记涅槃.  渐死足[二]脐心. 最后意识灭.

注:

[一]原刻作里.今依丽刻改.

[二]原刻作齐.今依丽刻改.

 

 

 下人天不生.  断末摩水等。  [一]正邪不定聚.  圣造无间余。

 安立器世[二]间.  风轮最居下.  其量广无数.   厚十六洛叉.

 次上水轮深   十一亿二万. 下八洛叉水.   余凝结成金.

 此水金轮广   径十二洛叉. 三千四百半.

 周围此三倍。 苏迷卢处中.   次踰健达罗.   伊沙驮罗山.

 朅地洛迦山.  苏达梨舍那.

 頞湿缚羯拏.  毗那[三]怛迦山.  尼民达罗山.   于大洲等外 

 有铁轮围山.  前七金所成.

 苏迷卢四实.  入水皆八万.   妙高出亦然.

 余八半半下.   广皆等高量。 山间有八海.    前七名为内.

 最初广八万.   四边各三倍. 余六半半狭.    第八名为外.

 三洛叉二万.   二千踰缮那。 于中.大洲相.   南赡部如车.

注:

[一]原刻作止.今依丽刻改.

[二]原刻作界.今依丽刻改.

[三]原刻作恒.今依丽刻改.

 

 

 三边各二千.

 南边有三半.  东毗提诃洲   其相如半月.  三边如赡部.

 东边三百半.

 西瞿陀尼洲   其相圆无缺.  径二千五百.  周围此三倍.

 北俱卢畟方.   面各二千等.

 中洲复有八.   四洲边各二。

 此北九黑山.   雪香醉山内. 无热池纵广   五十踰缮那。

 此下过二万.   无间深广同. 上七捺落迦.  八增皆十六.

 谓煻煨尸粪   锋刃烈河增. 各住彼四方.  余八寒地狱。

 日月迷卢半.   五十一五十. 夜半日没中.  日出四洲等.

 雨际第二月.   后九夜渐增. 寒第四亦然.  夜减.昼翻此.

 昼夜增腊缚.   行南北路时. 近日自影覆.  故见月轮缺。

 妙高层有四.  相去各十千. 傍出十六千.  八四二千量.

 坚手及持鬘.  恒憍大王众. 如次居四级.  亦住余七山。

 妙高顶八万.  三十三天居. 四角有四峰.  金刚手所住.

 中宫名善见.  周万踰缮那. 高一半金城.  杂饰地柔輭.

 中有殊胜殿.  周千踰缮那. 外四苑庄严.  众车粗杂喜.

 妙地居四方.  相去各二十. 东北圆生树.  西南善法堂。

 此上有色天   住依空宫殿。 六受欲.交抱.  执手笑视淫。

 初如五至十.  色圆满有衣。

 欲生三人天.  乐生三九处。

 如彼去下量.  去上数亦然。 离通力依他.  下无升见上。

 四大洲日月.  苏迷卢欲天 梵世各一千.  名一小千界.

 此小千千倍   说名一中千. 此千倍大千.  皆同一成坏。

 赡部洲人量   三肘半四肘.   东西北洲人   倍倍增如次.

 欲天俱卢舍   四分一一增.   色天踰缮那.

 初四增半半.   此上增倍倍.   唯无云减三。

 北洲定千[一]年.  西[二]东半半减.   此洲寿不定.   后十.初叵量.

 人间五十年   下天一昼夜.  乘斯寿五百.

 上五倍倍增.  色无昼夜殊.    劫数等身量.

 无色初二万.   后后二二增.  少光上下天   大全半为劫。

 等活等上六.   如次以欲天  寿为一昼夜.   寿量亦同彼.

 极热半中劫. 无间中劫全. 傍生极一中   鬼[三]月日五百.

 頞部陀寿量   如一婆诃麻 百年除一[四]尽.  后后倍二十。

 诸处有中夭.  除北俱卢洲。 极微字刹那.   色名时极少。

 极微微金水.   兔羊牛隙尘. 虮虱麦指节.  后后增七倍.

注:

[一]原刻作岁.今依丽刻改.

[二]原刻作洲.今依丽刻改.

[三]原刻此二字互倒.今依丽刻改.

[四]原刻作昼.今依丽刻改.

 

 

 二十四指肘.  四肘为弓量. 五百俱卢舍.

 此八踰缮那。 百二十刹那  为怛刹那量. 腊缚此六十.

 此三十须臾.

 此三十昼夜.  三十昼夜月. 十二月为年. 于中半减[一]夜。

 应知有四劫.

 谓坏成中大.  坏从狱不生. 至外器都尽. 成劫从风起.

 至地狱初生.

 中劫从无量  减至寿唯十. 次增减十八.

 后增至八万.  如是成已住. 名中二十劫.

 成坏坏已空  时皆等住劫. 八十中大劫. 大劫三无数。

 减八万至百  诸佛现世间. 独觉增减时. 麟角踰百劫。

 轮王八万上.  金银铜铁轮.

注:

[一]原刻此下误出寒热雨际中一颂.今据释论删.

 

 

 一二三四洲.   逆次独如佛.  他迎自往伏.  诤阵胜.无害.

 相不正圆明.   故与佛非等。  劫初如色天.  后渐增贪味.

 由[一]惰贮贼起.  为防雇守田。  业道增寿减.

 至十三灾现. 刀疾饥如次   七日月年止。

 三灾[二]水火风.  上三定为顶.   如次内灾等.

 四无不动故.   然彼器非常.   情俱生灭故.

 要七火一水.    七水火后风。