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普门品题解

2014-02-07 09:19:27 分类:藏经阁 206次浏览

能海上师

 

 

经品体相用

一、体  根本净智无缘大悲并名句等。

二、相  于遍法界有情拔苦与乐随类救度。

三、用  即是悲智普门不思议大加持力。

甲一、 能加之相用(分二);

甲二、 被加之修因(分二);

甲三、 顺违正邪之辩。

 

甲一、能加之相用(分二)

乙一、救护之加持(分二)

丙一、拔苦加持力
1.事苦 水、火、罗刹、王、鬼、枷锁、怨贼。——摄一切果报苦。
2.因苦 淫欲、嗔恚、愚痴。——摄一切烦恼苦。

丙二、与乐加持力——若求财位名闻眷属寿命等,皆与如愿之加持。
(经中唯题眷属,实则具摄一切)(与乐亦是拔救,求不得苦所摄。)

乙二、度脱之相用
1.以三轮用度三乘人之加持(三)
2.以三轮用度天类之加持(六)
3.以三轮用度人类之加持(十五)
4.以三轮用度八部以加持(八)
5.以三轮用度执金刚之加持(一)
6.以三轮用度人非人等之加持(摄未列之余类)

 

甲二、被加之修因(分二)

乙一、别之教理(分二)
丙一、教——获得加持之教

①有真诚决定信乐如法取得之三体,而且行持无犯,犯已还净。

(余如前讲仁王般若经中说,不赘)

②忍定业因报果。

③黑白二业之取舍。

④洗涤今昔及防止未来之黑业。

②③④条,先未详究,后当广辩。

上四若能切实修行,即能获得人天等好身,而又不离三宝之加持,并能转起获得声缘等果之加持。

⑤知苦断集。慕灭修道,勤修三学,出世为怀而重戒乘。此能勤修,必获声缘果向之加持,亦能获取佛菩萨乘道果之先因。(详前讲录中)

⑥菩提愿心,菩萨戒行。

此为获得大乘地道乃至成佛加持之正因。(详论前讲录中)
丙二、理——感应道交之理

真诚三归体    信水智日明   障盖日不照   盲者不见日

业果知取舍    黑法白法异   加持若磁石   非铁不能引

器中杂毒秽    甘露亦杀人   忏悔身心洁   王宫任游行

有为无为异    无为有不生   缺戒乱因果   能加力不应

菩提心戒行    源流从悲智   如水与水合   感应难思议

信乐自心清净意     平等无碍菩提心 

无畏无流度摄行     能与观音心相应。

 

乙二、总持之修法(分三)

丙一、 正修

①“南无”谓归依、崇尚、敬礼、信顺、爱慕、钦仰、不离、求救、赐予,有无量义,不能具说。总则清净三门,归投供献,菩萨三轮加持,无余获得。

②“观”摄一切法生无自性,二我不可得之正观。(观真)

③“世音”观诸世间一切万物十界如等,同时具足相应而成一大缘起之显现。此所显现,无常刹那,如音如响。(观俗)

④“菩萨”由前归敬加持二力,自身等若观音自在。观幻梦有情,等同父母子女。拔苦予乐,自他皆具智断悲德,等观世音。诸观世音,交光互遍,成大加持。

正如上义,正念不失,以七字为所缘,摄心在定而不放逸。一念即获一念之全分加持,若念念相继者,即是肉身成佛。

若问念佛是谁?答曰:“念佛是念佛的我。”若其不能,但具信心,恳切称名,依经所说,福不唐捐。若忻净土,决定往生。
丙二、助修

①礼拜 ②赞叹 ③供养 ④忏悔 ⑤随喜功德 ⑥请转法轮 ⑦请常住世 ⑧随观音学⑨恒顺众生犹若观音 ⑩普皆回向

助修分十,云何总持?谓随举一支,含摄众义,若真若俗,福德智慧,归诚信仰,念因果理,决定出离,菩提大悲,闻思修用,戒定慧行,度摄方便,无常苦空无我不净,并一切法助道法等,归纳无余。

问:若于一事而观众义,此心杂散且不能,云何得慧起总持用?

答:由修行得果之人,应行者之所需,组合上义。诸理系属于三门体上,成众多之轨式,依此起用,全盘俱转。

次第入修,不缘非缘而成于止;次第入修,能如理观而成正观。

次第进修,止观并作,心不外缘,亦复调柔,随事入观,随事顺止,久之久之,礼拜赞叹乃至回向,人间杂务,动身发语,恬然中节。

不说止观,不说观止,如是观止及止观并用无用等,亦有次第,亦无次第。有次第者,由生而熟,从简入繁;无次第者,同时并作。以此方法皆系属于轨式上而起同时相应具足之作用故。

(此为获得菩提大悲体用完全乃至究竟果上之加持者)
丙三、结合二修

正修入定修 助修随缘转 虽转而不变 体相用完全

如是如理修 佛位在现前 与悲智相应 加持如涌泉

 

甲三、顺逆正邪之辩

乙一、顺违(分二)
丙一、顺缘之加持

此谓由信力之感招,得佛菩萨不思议力之加持,得成就或满愿等,于其中间助缘不违。如欲远行,益以车马,多是积修福德资粮之酬报也。又此加持,多能增长福德信愿,然或因此增长我慢我爱(约初修说),反招退堕。
丙二、违缘之加持

此类加持,亦成成满诸善,但由违反之逆缘以成之。如欲远行,天雨足病,多是少积福德资粮之所致也。

然此加持,最能增智慧及坚固其信愿,且为破除我见我慢等之利器。于此违缘若修正观安忍,复能增长极广大之净福资粮。

 

结颂

顺缘不相违 远行益车马 福德资粮报 增福加信仰

受时思无常 且观二无我 满愿获成功 修因常了了

否则生我见 痴爱慢等缠 由违反加持  能满成众善

远行雨足病 少积福资粮  增慧坚信愿 破除诸我见

应正观安忍  寻苦谛四相 由此生大悲  功德尤难量

 

乙二、正邪(分二)

丙一、正得加持之相

敬爱三宝 随顺律仪 身体恭敬 和悦近人

动止如理 不憎恶人 不作戏舞 耐劳恒勤

语绝四恶 不说他短 言顺人心 喜赞人善

爱诵经法 赞佛赞僧 不作谤毁  歌声调戏

不顺三毒 邪执我慢 爱乐正法 隐藏己善

能觉八风 五欲过患 成人之美 不沮人善

悲心慈意 平等不倦 得正加持 外相可见
丙二、得邪加持之相

不敬三宝 谤毁正法 破坏律仪 悔弃正愿

显异惑众 赞杀盗淫 坏人白法 沮出世善

邪智鬼通 说陀罗尼 撰改经论 揭人隐私

说法教人 人皆信仰 自称得果 妄授人记

骂辱出家 称道己能 潜行贪欲 不顾惭愧

心神乱异 喜忧无凭 成患致疾 言不能尽

但乖正理 即摄邪类 观己观人 外相可见

 

根据上海佛学书局《能海上师全集第三辑.教理初基》之三:普门品题解