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本师释迦牟尼佛的历史(15)结集经藏和圣教住世

2013-05-02 12:09:24 分类:佛陀传记 306次浏览

  如是佛世尊示现涅槃后的那一夏季,由未生怨王(即阿阇世王)作施主,在王舍城的大乐母窟中,大迦叶等五百阿罗汉都在那里安居修夏。


  那时,他们启请阿难结集经藏时,五百阿罗汉的袈裟,都重叠起来铺敷座上,圣阿难尊者登座后,面向舍卫城祇园,双手合十,流下悲泪,而说道:“如是我闻,一时……”等句时,有无数天神从天而降,前来顶礼闻法。


  阿难结集了经藏,此中从最初佛转四谛法轮起直到最后佛对极贤说法,以及对侍众弟子最后开示无常法义以上所有佛说经藏,一分也不遗漏地完全从心里涌出。就这样由圣阿难尊者结集经藏后,下座而安住。


  于是复由优婆离尊者登座,结集了律藏后;复由大迦叶登座,集结了论藏(或称阿毗达摩藏,义即对法藏)后,大迦叶想到他自己已做完教法事业,现在当入涅槃,于是将教法付托给圣阿难尊者,说道:“由你付给麻衣尊者吧!”


  他吩咐后,也就去礼拜佛塔,前往南方“鸡足山”三峰相聚的中间,于草敷座上结跏趺坐,以佛赐他的袈裟覆体,直至何时弥勒出现于世之间,由加持肉身可得不坏,而入涅槃。


  于是由圣阿难尊者来随摄教导四众弟子,他护持教法约有四十年之久,后来将教法付托与麻衣尊者时,授记道:“你将来将教法付与近隐尊者吧!”继后他也就入涅槃了。


  继由圣麻衣尊者作了广大的弘教事业,后来将教法付托给近隐尊者。


  圣近隐尊者如第二佛陀,他作出了不可思议的圣教事业,门下弟子证得阿罗汉果的,难以数计。出一阿罗汉时,抛一五寸长的“齿木”(即洗刷牙的木枝)于洞中,这样抛置的齿木将一深约五十寻的石窟装满了。


  后来由近稳尊者将教法付托与底底迦尊者,复由圣底底迦尊者将教法付托与圣黑尊者。后来复由圣黑尊者,将教法付托与大善见尊者。以上通称为“圣教七传”。


  至于圣教能住世若干时间呢?导师释迦牟尼王佛的悲愿,胜超其他诸佛,以此佛入涅槃后,由加持力圣教还能住世五千年之久。并且佛世尊吩咐大尊者罗睺罗等十六位尊者道:“你们直至教法住世相灭时,勿入涅槃,护持教法吧!”并嘱咐多闻天王等护世四天王,善为守护圣教及住持圣教的诸师。


  如是佛的教法住世五千年中,每一千年复分为二,计有十份五百年,每五百年为一品(即一阶段),共有十品。此中第一起五百年,及第二、第三等,如其次第,将出很多阿罗汉,及阿那含(即不还果)、须陀洹(即预流果)。以此称作阿罗汉品、阿那含品、须陀洹品,共称“了解三品”。


  其次第四个五百年,及第五、第六等如其次第,将出很多具有胜观,及三摩地、戒律的人士。以此称作胜观品、三摩地品、戒律品、共称为“修三品”。


  其次第七个五百年,及第八、第九等如其次第,将出很多对法师,及
经师、律师,以此称作对法品、经品、律品,共称为“教三品”。


  以及第十个五百年,那时除有出家相外,不具清净见行,以此称作“相住品”。这即是所谓的最末五百年。


  因此,意乐成佛的人们,应当在这仅获一次值遇佛法的时机中,努力薰修完整无倒的圣教心要——《修行
次第》。


  绛巴妥默于壬子年五月十八日晚间,久旱!突降大雷雨声中,译竣《具悲教主导师薄伽梵释迦牟尼的历史》,继即雷息雨止,星斗出现。


  注:如欲知道释迦世尊所说显密教法,全部细目,可参阅一九六二年拙译布顿所著《佛教史大宝藏》中三藏目录。