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本师释迦牟尼佛的历史(6)——成道

2013-04-27 15:33:31 分类:佛陀传记 246次浏览

  于是菩萨观察应于何处现证圆满正等正觉时,诸善神启请菩萨前往尼连禅河西岸,有地名“金刚座”,为过去三世诸佛现证圆满正等正觉之处。菩萨自己也认为应当是那样,于是去到金刚座菩提树王下。


  那时,由天神之子地贤等地行诸神扫净“东清”(地名,义为大千成佛处大园地)遍洒香水;由捧盘及持鬘诸夜叉神普降花雨;护世四大天王供金网鬘;帝释供尊胜妙宫以网鬘为庄严。夜摩天神供吠琉璃网鬘;兜率天众供珍珠网鬘;化乐天众供阎浮提金铃网鬘;自在天神供天界珍宝网鬘以盖覆。


  由诸风神及布云神众扫净从尼连禅河到菩提树间道路,洒以香水。“东清”那里所有的树木茂林,及所有初生下地的婴孩,都倾向菩提树王方向,而俯低其头。


  诸欲界天子都排列在那里约一俱卢舍以内的道路上,在道路左右两旁神变现出体积约七株多罗树高大的台阶,在那上面满布宝网璎珞,及天界宝伞、幢、幡等以为庄严。


  每一箭距离都有七宝多罗树,树高出台阶,以宝珠串相接连,多罗树两两之间有香水池,金沙铺底,池中开满邬波罗花,池边沿绕以宝阶,有七宝阶梯以为庄严。孔雀及各种水鸟发出悦耳声音,飞翔于池中。


  道路中各有八万天女遍洒香水,及铺设香花。一切七宝多罗树前,安置有八万天女捧持诸宝庄严具沉檀香炉,及五万歌唱天女排列其间。


  于是娑婆主梵王——大自在天王吩咐诸梵种天神等道:“这位大士为了圆满往昔誓愿,去到菩提树前。你们都去做供养吧!”


  并摧动由欲界诸天神以无量供养庄严成佛处,及由色界诸天神以七层金莲台阶围绕这大宝自性的世界。


  复在前往道上,幻化出七乘宝车;又由六十俱胝天女以众宝铺设金刚座处,成为如胜妙庄严的乐园那样。


  大梵天王自己也刹那间来到成佛处,以神力使地基成为七宝庄严平坦地基,触之能生大乐。


  如是有十方的帝释、及梵天王及护世诸神也将这一成佛刹土,以千百佛刹庄严来作庄严。诸菩萨众也以无量庄严的佛刹各种庄严来庄严这一成佛刹土。


  守护菩提树王的天子邬卡里等十六位,在菩提树八由旬的周围,环绕以七重七宝台阶,及七重多罗树行、七重小铃宝网、七重宝鬘、七重金板、金饰、金莲等以充满其间。


  竹林天女等护守菩提树王,四天女也美饰菩提树,灿烂夺目。内层中以七宝台阶、多罗树行、铃网、宝鬘等多七重以作围绕。


  于是菩萨在过午时间,前往菩提树下时,由足心放出光明,光明所照,三恶趣顿时断流,一切众生立消苦恼,具足安乐;一切佛刹皆得显现,而获遍游诸佛刹;天乐齐鸣;天雨瑞花;由广大庄严路去到菩提树下时,任步何处,步步莲花生起;大地如响铜乐器,每步铮铮发声。


  就这样菩萨来到了菩提树下时,心念过去诸佛是以草铺座而安住时,有净居天诸天子也启请菩萨照那样做。


  天王帝释得知菩萨心念,立刻从香山采来软如棉,触之生乐的吉祥草一担,自己化现为名吉祥的卖草人形相前来供草。


  菩萨接受其草,为了圆满成熟卖草者吉祥的善根福德起见,当菩萨看见吉祥在路右边割草时,菩萨说道:“吉祥速以草予我,今日此草成大义,降伏一切魔军已,菩提正觉现证得。”


  由于卖草人吉祥往昔生为家主具慧时,在毗婆尸佛前,供养发愿之力,他听菩萨所说,极生欢喜,而以形如孔雀颈毛右旋、香气扑鼻、触之柔软的吉祥草一捆,供献于菩萨之前,而祝愿道:“由草获得如往昔,诸佛所证菩提道,大士得受功德海,愿先度我亦成佛。”


  于是菩萨绕菩提树七次而顶礼,为满一切下劣有情信愿,为以草敷座即便知足。为随学往昔诸佛起见,菩萨自亦于菩提树前,以草端向内敷座时,草一下落立即成为不乱、不薄、不厚、团敷合规。


  菩萨想念由此瑞征看来我决定成佛。就这样菩萨以草铺敷座上,结跏趺坐,端正身体,安住正念,面视东方而说偈道:“何时未获尽苦际,直到未证正觉间,彼时虽至命终时,亦不起此跏趺坐。”


  于是从十方刹土中,无量数菩萨齐来集会。这些难以数计的菩萨众各各变化出种种神变。如变化出宝华宫殿,身出千百彩光,发出如日般的光明;大地震动;头顶四海向大地遍洒香水,供宝明灯;从所居天空舍身而下,变为花鬘,以覆三千世界;从一一毛孔中涌出那由他数经语,变现巨大身体;捧护菩萨而住半分菩提树枝叶,手捧山岳,足涉海水,击大鼓声遍十方俱胝刹土,传出“今夕菩萨成佛”的声音等神变。诸方刹土中所住诸佛皆伸其右手祝道:“愿胜大魔军。”


  于是魔王发动俱胝魔军,向菩萨降下如雨般的诸种损害兵器,惊扰菩萨,阻碍成佛。菩萨由吉祥纹彩所庄严的心间,具足坚如金刚之定力,观一切法如幻。以此诸魔等不能扰害,无所动摇。


  为使诸魔力消退,菩萨示现直入魔军诸头目中等神力,诸魔逃散。逃后继想,什么也不是,重来进攻,向菩萨猛掷各种兵器,都变为花盖,及宝花宫殿;向菩萨喷出毒烈火焰中,都生起朵朵八叶莲花。


  菩萨以右手摩自头上,诸魔则见菩萨手中持有生焰利剑,恐惧而逃向南方。继想什么也不是,重来进攻,所有向菩萨猛掷各种兵器,都变为花鬘,以庄严菩提树王。


  就这样魔王见得菩萨功德,心生嫉妒与瞋恨而向菩萨问道:“比丘何故坐树下?”菩萨答道:“为求无上智慧故。”


  魔王又道:“喂!太子,你起座去治理国政吧!你只有这点福德,岂能获得解脱。”魔王边说边向菩萨掷来大轮兵器,然而近菩萨立即化为花朵;诸魔军向菩萨掷来山岳,也都化为团团花簇。


  菩萨答道:“魔王,汝不过以一次无遮大施的功德,获得欲界天自在魔王而告终。我于三大阿僧祇劫,广修功德,曾经做百千俱胝那由他次数无遮大施。为利一切有情,对所有当施者,已做难能的普遍施舍,以此定得无上智,绝没有不成无上智的可能。”


  魔王大声嚎道:“如你所说那样,我由昔一次供施的因缘,而获得欲界自在主的证人是你了!那么,你为证得无上智,而做了三大阿僧祇劫的供施,有谁作证呢?”


  于是菩萨以具大悲心力故无惧怯,当即以其具足轮纹及吉祥相的右手摩遍全身说道:“所有一切世界中,一切诸佛证知此情。”并立以右手按地说:“此地为我作证:此地为诸众生居,动静平等无亲怨,此地证我当速作,我无欺诳之证者。”


  菩萨右手刚一按地,大地立刻发生六种震动、十八种征相。具足衣饰庄严的大地女神示现母,及其千百俱胝神眷一时俱知,从地涌出。地母现出其从脐以上的身相,向菩萨合掌敬礼而说道:“大士,如你所说的那般情况,我真实看见,我等是你的证人。”地母并对魔说道:“魔王,薄伽梵所说,真实不虚。”说后也就不见。


  以此魔王非常恐惧,默然无言,从头难堪到心坎里。那时,从菩萨以右手按地声中,发出彻底消灭声、嘲笑声、诛杀声,魔王及诸魔军都听得这些声音。


  魔军中有千百俱胝那由他数的魔众复听到:“在这大士前,皈依求救吧!”的偈语声音,都惊倒匍匐在地说:“求在大士前,皈依得救。”魔王及其魔军虽因惊惧急欲逃遁,然而已不能逃走。


  菩萨放出光明,使魔众从恐怖中而获解救。


  于是魔中从属有八十俱胝那由他众多的夜叉,及其他九十九俱胝那由他众多的魔天神,都发菩提心;有八万四千往昔多生修行天神,获得无生法忍。


  那时,大地发生六种震动,薄伽梵从身中放大光明,普照世间,诸方朗耀;并使三恶途诸苦顿息;诸无暇流断;一切有情瞋、骄、怨恨不能损害。


  就这样薄伽梵刚一证得一切智,金刚手即安住其心中,以一百零八称号而作赞颂。


  一切如来对金刚手赞说:“善哉!”


  诸天子说道:“善友们,这位大士现证圆满佛陀,散花庆祝吧!”


  熟悉过去的诸天神则说:“未作指示之前,暂不散花。”


  那时,十方诸佛赞道:“善哉!如来现证圆满佛陀。”同时伸其右手作势慰问道:“身无疲劳得安息,不劳而证胜菩提,自觉一切法自在,是否如是请答言。”同时分光现出化身诸菩萨,齐来供献覆盖成佛道场具足大光明网的诸种宝伞,他们于薄伽梵释迦牟尼座前,恭敬顶礼而如法供伞。


  于是薄伽梵仍结跏趺坐,腾身七多罗树量高空而说道:“道流已断,诸苦已息,诸漏已尽。”由此,一切天子始齐散花供养。


  于是净居天诸天神齐供沉檀末香;光音天神齐供宝伞宝幢;梵天众齐供宝网;魔天子诸善神齐供宝盖;自在天神齐供金莲花;化乐天神齐供悬彩;兜率院天神齐供天衣网缦;夜摩天神齐供香珠鬘;帝释供涂香;四大天王供各种香花;空中诸神齐供小金铃网;天界诸天神齐以花敷大地,供而作赞,将菩提树王庄严的十分美妙。就这样遍满虚空的诸菩萨齐来供佛作赞。


  佛世尊自己也说偈道:“予乐拔苦福业成,为成具福有情意,降魔速获大菩提,现证涅槃寂灭乐。”就这样世尊示现成佛事业,是为利应化众生,而示现殊胜化身的事业。


  佛世尊本来是于无数劫前,早已成佛,这在前文已经说过。《大悲莲华经》中也说:“世尊本来于不可说无量劫前,早已成佛,名顶髻王佛。为利此间浊世诸众生,而示现殊胜化身事业,直至有情未尽际间,将不断示现化身事业。”以上成佛情况,是就一般共通成佛情况来说的。


  如果以不共密道成佛的情况来说:则是于四月初八日,安置异熟身(即粗分身)于尼连禅河畔后,而由意生身(即细分身)上升色究竟天,入住金刚界大曼陀罗中,由五现净门而示现成佛事业。这是《瑜伽相续部》中所说的。


  《无上瑜伽相续部》中所说:则是入住密集曼陀罗中,由菩提金刚灌俱生智灌顶,微细二现皆得清净,而现起双运身;降魔时,是现起红黑大威德金刚身,而说大威德诸密经等不可思议的无边密法  就这样世尊年满三十五岁时,在甲午年四月十五日黎明拂晓,示现成佛后,一七日中,仍安住菩提树下;二七日中,远游三千大千世界;三七日中,注视菩提树王而安住;四七日中,往游四洲东西界大海间而安住;五七日,住在“取舍龙王”住处;六七日中,前往尼拘卢陀树前,令很多风神罗刹,获得趣向菩提成熟大道;七七日中,安住化树林苑中,摄受商主迦贯、桑波(义为善友)二人,受用二人所供食。


  那时,四大天王各供佛一石缽,佛加持令成为一缽,即用此缽而受食。继为利二商主,作吉祥颂以授记成就菩提。
 
 (选自《菩提道次第师师相承传》云增•耶喜绛称大师著 郭和卿居士译)