多宝讲寺 资讯列表 > 佛陀传记

本师释迦牟尼佛的历史(5)——出家

2013-04-27 14:21:44 分类:佛陀传记 275次浏览

  后来,太子菩萨年满二十九岁时,岁次戊子年,在孟秋七月初八日,胜星出现时,太子来到王宫善妙楼顶,向十方一切诸佛顶礼发愿为利浊世诸众生,愿速成佛。


  那时虚空中一切菩萨及梵天、帝释、护世四天王等一切善神,与其他夜叉,乾闼婆、天龙八部等捧持俱胝供品,布满空界,并由秘密主金刚手及毗沙门天王吩咐安真(义为玩五夜叉神主),于所有宫门,遣千百持械护法把守,并从王宫妙楼顶到神骏马具赞前速搭天梯。


  安真遵命立即将梯搭好,于是太子菩萨从梯而下乘骏马具赞。由帝释开启东吉祥门,梵种诸天神拥护在右侧方,欲界诸天神拥护在左侧方,梵天王及帝释二神作前导。


  虚空界布满千百俱胝供养,诸善神摇动绫拂,护世四天王托起持具赞骏马四蹄,迅速地经过释迦城,及格乌达城(义为洞马城)、力士城等处,而来到越过梅那雅城六由旬附近能断城的悦意河畔时,天刚黎明。


  有一些佛教史中说:“释迦王宫距梅那雅城有六由旬,梅那雅城距悦意河有六由旬。以此在拂晓时中,已逾越十二由旬。”


  到达的那一地方,有过去三佛的剃发塔三座,就在这些塔前,太子菩萨吩咐侍从驾御者(即车匿)道:“你将我的服饰装具及骏马具赞带回诸亲眷属之前去吧!”


  驾御者泪如雨下说道:“太子在王宫中,有万众侍眷共处,如何能独自隐居寂静山林中呢?”


  太子菩萨说道:“众生生时独自生,如是死亦独自去,痛苦亦由独自受,轮回自来无侣伴。”


  于是太子菩萨自己将发剪下。向空抛去时,当由帝释从空中接着,带回三十三天,作为诸天神供养之所依,每年也都盛开一次“供养发髻节会”。


  菩萨继复想到自己所穿特殊的迦尸迦衣,不合出家规,意乐穿缁衣的时候,由帝释将往昔诸仙人为菩萨出家因缘,祝愿留下的缁衣取来,供于太子菩萨之前。


  仍由帝释将迦尸迦衣捧在顶上,回到三十三天界中,奉安供养,仍是每年开一次“供衣节会”。据说在那里有下发塔、接受缁衣塔、及侍从驾御者回宫塔等三座宝塔。


  菩萨想到他所到地点,距释迦城虽有十二由旬(一由旬等于一百里)之远,但仍嫌接近,感觉不妙,于是渡恒河前往摩揭陀国。


  就这样我们的宗师,他对于转轮王的一切荣华,视如粪土而抛弃,甚至连饰服之微,也都抛弃了,现出家相而行乞。这是示范教诫应化众生,应当效法他那样的做法。即是前贤行传,取作后学众生的修行道用。


  以此意乐修行
次第心要的人们,应当忆念宗师释迦牟尼的这些清净事业行传。最初应不留恋任何近乡本土,决心舍离,而入佛门出家。如山中飞禽野兽那样无所积蓄牵挂,在以行乞生活中,勤修次第心要。因此,应数数思念宗师释迦牟尼这些净善行传,能知取作自修的道用。


  继后,菩萨前往王舍城中行乞时,被影胜王(即瓶沙王)同他侍眷等看见,认为稀奇而到菩萨近前仔细观察时,认识是太子一切义成,心中难忍而昏倒在地。苏醒转来顶礼太子而请求道:“我愿以一半江山供于殿下,请殿下作我助友,以后再不必去到山林住在那草铺之上。”


  菩萨答道:“峰峦重叠成广大,巍巍雪山风能摧,我心坚依解脱道,贪欲之力岂能摇。”


  于是菩萨去到诸仙人所居山林中,那些苦行仙人见得菩萨任做何种苦行,都能不断倍增行持的时候,他们叹为稀有,互相说这人决定是一大沙门,以此这以后都称菩萨名号叫作“大沙门”。


  继后,父王净饭听得菩萨无一侍仆独自行游的消息,他差遣了仆从三百人,及姨母王妃(佛为姨母所养大)复从神现城派遣了侍仆二百人到菩萨那里去。


  于是菩萨也就同这五百侍从一起修行时,继想到寂静山林中,使用这样多的侍从,是很不妙的,也就将一般大众都遣返回去。为顾全父王及姨母的情面,预知中有五人善根深厚,遂将憍陈如等五人留下,作为侍从。


  继后,菩萨去到尼连禅河侧边的一株大树前,坐修苦行。最初每日食麻米一粒,渐次连一粒麻米也断绝不食,结跏趺坐,专住三摩地,苦修六年之久。就这样运用这六年苦行,成熟了十二那由他零六十四俱胝数的天神及人众于三乘之中。


  那时,从诸天到龙神之间,所有八部诸神,于日夜中都前来供养而发愿。人天大众由他们广大的信解力,得见菩萨住大宝宫殿中,享受禅乐。并在宣说人天诸法,作诸成熟事业,而不断说法。


  一般有情所见,则是如上所说那样的苦行。菩萨以苦行方便调伏了四兆二亿外道仙人,使他们趣向菩提成熟大道。


  继后,菩萨想到只修苦行,是不能成佛的,应当依远离二边的中观道,而成佛陀果位。十方诸佛也再三劝请菩萨从苦行中起来示现成佛事业。


  于是菩萨从苦行而起,恢复自然的呼吸,食用饮食使体力增长。继在尼连禅河中沐浴身体,披用粪扫衣。


  菩萨为了使往昔长远发愿的市女勒杰玛(义为善供女),及迦多玛(义为喜力女,梵言难陀波罗)二人的福资圆满,与自体光悦气力充沛,示诸应化众生相好起见,就前往二女住处行乞。


  时在四月十四日,由二女以千牛香乳所做乳糜,用金盂盛满供于菩萨。菩萨为令二女圆满菩提道法,全盂乳糜不留一滴完全受用后,金盂堕尼连禅河中。


  龙王大海为了奉安供养而取去,帝释当即化为金翅鸟夺取金盂,复现原形而携金盂回三十三天界中,以后也就兴立金盂供会。狮子座由龙女拿去奉安供养。


  二女从初供菩萨至受食后,虽未做如前所有那样供食,然而菩萨刚一受完乳糜,立刻身体光悦、气力充沛,如前以三十二相,及八十随形好而为庄严。


  此外,由天龙八部等六十俱胝多数神众,各自捧持饮食,前来供养菩萨。菩萨运用加持,使彼等各不相见,只见菩萨受用各自所供食,令彼神众都趣向菩提成熟大道。
  
(选自《菩提道次第师师相承传》云增•耶喜绛称大师著 郭和卿居士译)