多宝讲寺 资讯列表 > 学僧文稿

学习教理才能有智慧

2016-06-20 15:55:45 分类:学僧文稿 303次浏览

 

 

       这学期学了《大乘五蕴论》听了也看了敏公上师非常详实非常生动的讲授,慢慢地真象自己被从梦中唤醒了一样,睁开眼睛来一看发现许多事情与原来的不一样了。比如这个“我”,原以为是实实在在存在的我叫**,已六十岁了,住在哪里等等。有谁会说我没有,那这个人一定大脑有毛病,学了《大乘五蕴论》,自己静下来想想,的确感到这个“我”不能落实。过去一直以为这个“人”——即这个身体就是我,但现在知道身体是色蕴,无非是地、水、火、风因缘和合而成,怎么能说“我”。人们还常常说,你的身体健康,我的身体不好。“我的”不等于我这个道理,许多人不知道,现在知道这个道理,可那个身体的所有者的“我”又在那个位置,“他”又是谁?身体不是“我”,那么这个感觉苦、感觉乐的感受是不是“我”,佛告诉我们那是受蕴也不能算“我”。受蕴是领纳,那又是谁去领纳呢?其他想蕴、行蕴、识蕴也是一样的,它们都无非是随境生起的忘念,也都存在谁去想象,谁去造作,谁去了别的问题,这样想来想去,又去翻翻书,渐渐地觉察到这世界上似乎真的没有一个“我”,只有五蕴,而且五蕴又是一些同类的事物积聚在一起,分析起来又是空的,怪不得《心经》里说“照见五蕴皆空”后面还说无什么什么,原来这里有极其深刻的含义的。

 

  我自知自己基础不好,上面所说的一些体会只能说是一些粗浅的感受。比如说学了《大乘五蕴论》后,心里隐隐约约的感到世上的确没有一个“我”,但要清清楚楚、明明白白地证明出来,则又说不完整,尤其是一碰到实际问题,这个“我”又会十分顽强地跳出来,什么你错“我”对,“我”吃亏,他便宜等。原来还是“我”字当头,但是自从参加函授学习以来,我对教材里所说的种种道理,对师长所作的种种教导,已生起坚定的信心,我坚信这一切道理都是真实不虚的,也相信只要按照这些道理去做,自己修行就不会走弯路。

 

  回想起参加学习之前的学佛、修行过程,真是惭愧,那时既因自己认识不够,也因为好象风气如此,大家很努力认真念经,但谁也不关心经里说些什么,只看重已念了几部或几卷经,关于怎样按照经里说的去做更是连想都不会去想。大家好象也在赶时尚一样,有人传说**经念多少遍,于是就忙着念多少遍。现在又时尚讲放下,于是见面就说“放下”,你诵了几十年《法华经》的就放下《法华经》,你诵《地藏经》的就放下《地藏经》,说不放下就是“杂修”,就不能往生。现在对照我们所学的教材思想,这是多么的片面,“放下”的确非常重要,但首先应明白,必须放下的应该是无始劫来生死轮回的根本,贪瞋痴的总根子--我执,而不是某部经论。正象敏公上师指出的那样,念佛求生西方的确三根普被,非常殊胜,但必须明白为什么念佛能往生,应怎样念佛求往生。正因为没有学习教理,因此大家念是在念,但疑根老是断不了,对是否真的能往生不自信,结果一边念佛一边迷信鬼神,相信算命,相信“讲肚仙”(巫婆)。凡此种种现在想来都是因为没有智慧,因此不论修什么法门,都事倍功半,甚至徒劳无功。

 

  世上万事开头难,学佛更难的是初发心,虽然自知在学习上赶不上同修们,但既然最难的开头一关已经过去了,那就一定要有信心,坚持学下去,在师长的加持下,加倍努力,直到学业完成为止。