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大智度论卷第十三·出家戒功德

2014-03-09 10:08:30 分类:出家功德 219次浏览
  龙树菩萨造
  姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
  出家戒亦有四种:一者沙弥、沙弥尼戒;二者式叉摩那戒;三者比丘尼戒;四者比丘僧戒。
  问曰:“若居家戒得生天上,得菩萨道,亦得至涅槃,复何用出家戒?”
  答曰:“虽俱得度,然有难易。居家生业,种种事务,若欲专心道法,家业则废;若欲专修家业,道事则废。不取不舍,乃应行法,是名为难。若出家离俗,绝诸忿乱,一向专心,行道为易。
  复次居家愦闹,多事多务,结使之根,众恶之府,是为甚难;若出家者,譬如有人出在空野无人之处,而一其心,无思无虑,内想既除,外事亦去。如偈说:
  闲坐林树间
  寂然灭众恶
  恬澹得一心
  斯乐非天乐
  人求富贵利
  名衣好牀褥
  斯乐非安隐
  求利无厌足
  纳衣行乞食
  动止心常一
  自以智慧眼
  观知诸法实
  种种法门中
  皆以等观入
  解慧心寂然
  三界无能及
  以是故知,出家修戒,行道为易。
  复次,出家修戒,得无量善律仪,一切具足满,以是故,白衣等应出家受戒。
  复次,佛法中出家法第一难修。如阎浮呿提梵志问舍利弗:‘于佛法中何者最难?’舍利弗答曰:‘出家为难。’又问:‘出家何等难?’答曰:‘出家乐法为难。’‘既得乐法,复何者为难?’‘修诸善法难。’以是故应出家。
  复次,若人出家时,魔王惊疑言:‘此人诸结使欲薄,必得涅槃,堕僧宝数中。’
  复次,佛法中出家人,虽破形堕罪,罪毕得解脱。如《郁钵罗华比丘尼本生经》中说:佛在世时,此比丘尼得六神通阿罗汉,入贵人舍,常赞出家法。语诸贵人妇女言:‘姊妹可出家。’诸贵妇女言:‘我等少壮,容色盛美,持戒为难,或当破戒。’比丘尼言:‘但出家破戒便破。’问言:‘破戒当堕地狱,云何可破?’答言:‘堕地狱便堕。’诸贵妇女皆笑之言:‘地狱受罪,云何可堕?’比丘尼言:‘我自忆念本宿命,时作戏女,著种种衣服,说旧语,或时著比丘尼衣,以为戏笑。以是因缘故,迦叶佛时作比丘尼,自恃贵姓端正,心生憍慢而破禁戒。破戒罪故,堕地狱受种种罪。受罪毕竟,值释迦牟尼佛,出家得六神通阿罗汉道。以是故知,出家受戒,虽复破戒,以戒因缘故,得阿罗汉道。若但作恶,无戒因缘,不得道也。我乃昔时,世世堕地狱,地狱出为恶人,恶人死,还入地狱,都无所得。今以此证知,出家受戒,虽复破戒,以是因缘,可得道果。’
  复次,如佛在祇洹,有一醉婆罗门,来到佛所,求作比丘。佛勅阿难,与剃头著法衣。醉酒既醒,惊怪己身忽为比丘,即便走去。诸比丘问佛:‘何以听此醉婆罗门作比丘?’佛言:‘此婆罗门无量劫中,初无出家心,今因醉故暂发微心,以是因缘故,当出家得道。’如是种种因缘,出家之利,功德无量,以是故,白衣虽有五戒,不如出家。”
  大智度论卷第十三·出家戒功德