多宝讲寺 资讯列表 > 学习心得

【四众文选】碰到不如意的境该怎么办?

2016-12-08 07:39:29 分类:学习心得 253次浏览

>居士 圣颖 > >

        

        口头上说“善业感乐受,恶业感苦受”,这比较容易,我们也都这么说,但内心究竟认可几分?若碰到具体的事情,表面看起来好像与上述业决定的道理相违,内心想不通的时候,还能认可“善业感乐受,恶业感苦受”吗? > >自己在生活中经常遇到这种一时无法想通的情况,若在过去没有遇到师长三宝的时候,且周围又都是邪见恶友,那么想法和行为很可能是同这类人一样颠倒愚痴,觉得没有因果,没必要做善事,只顾现前利益。 > >后来有幸皈依了,也有一定的信心,但初皈依对业果的道理还不是很明白,只是大概了解概念,遇到内心想不通的时候,想法和行为不同以前那样颠倒愚痴了,因为有了一定的信心,周围的恶友减少了,善友增多了。虽然有进步,但遇到这样的事还是心存疑惑,久而久之,疑惑多了无法解决也不行,且有的时候会将自己的苦受之因向外求,就是去责怪和埋怨别人。 > >再后来,很幸运到寺院里工作,又参加了学习班,虽然是第一遍的业果学习,自己没有经验,学得不透,但在大家共同学习讨论下,年终又把师长的业果开示复习一遍,另外很重要的是配合看了《贤愚经》,将“意乐”、“加行”、“究竟”试着配起来,得到的收获还是不小的,对“业决定”认同的程度增加了不少。虽然仅是少分感受,但也因此能解除一些疑惑,许多事情想得通了,就算一时想不通,也会思考一下所学的法和分析一下事情后再去想下面的事情,这样也不容易起烦恼乃至造恶业。最近就有一这方面的体会,和大家简单分享一下。 > >事情起因是关于确认一个法的流通条件,做此事的动机是希望工作不要有失误,也希望请法者能如理如法地请和修,这样获益更大。加行过程中询问过几方,但回复不一,最后综合情况呈白了师长。 > >得到的结果是:流通条件明确了,和以前的条件相同。但得到了师一句批评……当时觉得真是想不通,觉得有点莫名奇妙的就被批评了,但幸好未起什么烦恼!先只能忍受下来,回想这件事情中到底哪里做得不如法了,而得到这样的批评?按照惯例,自己当晚做了35个大礼拜忏悔,因为让师批评,肯定是引起了师的不欢喜。但后来过了两天都没想通,错在哪里?想知道错在哪里,也为了以后不要再犯这样的错误,因此还是请侍者师给愚痴的弟子指出师之所以批评的原因。 > >得到的回复让自己喜出望外,侍者师说他也回想了一下,后再去向师确认,才知师并无批评之意,是他理解错了,传达错了。相反师说问得好……并说这35个大礼拜也没有白白磕,既然受到误批,说明过去造过此业,现在恰逢此事,助缘是他人听错了,被误批的苦果就受了。 > >再分析一下:说者并无批评我们之意,传达的人没有故意听错,是听到了,在传达的时候也没有要批评我们之意,最后把这些声音组合在一起,结果是我得到了受批评的话,形成这种结果的原因应该是过去某个时候自己肯定造过此业,现在恰逢外缘,因缘和合,果就受了。 > >再思考一下,按照平时的第一反应应该会想不通,发心为常住好而提建议,结果被批评,应该会起烦恼。可这一次自己真的没因此对人和事起烦恼(被批评的紧张和担心是有的),而是回顾了此事的前前后后,想寻找出错误的地方,吸取教训。回顾以前也发生过类似的事情,有时自己虽然有错,但还是会有些抱怨、灰心的情绪;这一次自己这边没什么做错的,反倒先挨批,不但没起烦恼、抱怨,只是想把错的地方找出来,这样的对待方式同以前比较有所不同,自己小结了一下有两点原因:1.是师长批评的,弟子想肯定有师的道理,我自己得先忏悔,并找找原因在哪(也因为现在对师长的悲心和智慧的功德感受到更多,信心坚固许多,因此能接受师的批评);2.由于对“业决定”有了一些感受,遇到一些不如意的境时能够用业果来思考。 > >为了可以经常回顾这件事中得到的一些感受,并从中获益,就分析了这件事情并记录成文,否则时间久了就忘失了。为何动机是善的,结果会得到被误批评的苦受?好在过程中未起烦恼,后来把事情弄明白了,既消了恶业,又保护了乐果不消失。这个法太殊胜了! > >在回顾时又温习了《论》讲记“业决定”部分的内容: >“业决定理者,谓诸异生及诸圣者,随有适悦行相乐受,下至生于有情地狱,由起凉风,所发乐受,一切皆是从先造集善业所起。从不善业发生安乐,无有是处。” > >“所有逼迫行相苦受,下至罗汉相续之苦,一切皆是,从先造集不善而起,从诸善业发生诸苦,无有是处。” > >大宝恩师讲到:任何一种适悦的乐受,或者使我们很难受的苦受,决定是有因的。并且,一切乐受都是从善业来的,哪怕地狱里边一阵凉风,也不是无缘无故而起,也是造善业感的。在造恶的时候,偶尔起了这么一个善心或做点善事,就感到一阵凉风。乐受决定是从善业来的,不会无因而生,也不会从造恶业而感的。那么相反的,哪怕阿罗汉相续之苦,阿罗汉烦恼断掉了,心里是没有苦的,但是身上还是会有苦。身上的苦呢,是业报所感的了,这些苦都是过去造的不善业而来的。如果说造了善业会产生一些苦恼,决定没有这个道理的……另外,如果一个业一时感不了果,经过几百劫,将来因缘和合的时候,还是要受果的 > >既然是这样,我想自己以后若再遇到类似的事情,还是应该用业果法则来对待,不能简单地从表面观察业果,而误判就是让烦恼做主造恶业,还会摧毁善业所感的乐果。 > >自己也经常看到,许多居士明明是做培福的事情,但结果却不高兴。出现一些不如意的境界的时候,意乐心就不如开始那么强,甚至后悔的都有,或者去找是谁谁的原因坏了此事,开始向外求。这样只是又造了一恶业,不是解决的办法。就如上面讲到的“业决定”和“业已做不失”的道理,正确的应该是要向内观察,检察自己做事的动机、发心,做事过程中是否如法。若都是善的,那就不必担心,决定感乐受。对出现的违缘和苦受,应该忏悔过去造的恶因,早日把它忏悔掉,不再令它增长广大,是便宜的事情。 > >对于这件事情,感恩师父提示我结合业果来思考,尤其以后无论遇到如意或不如意的境时,记住要先思考业果,不要先起烦恼心。随喜和随学师处处都在依法思惟观察修行。以此善业回向自他都能摧伏往昔诸多邪见,并对业果起深忍信,做一名正真的内佛弟子——“若于业果或决定相,或无欺罔,或定解者,是为一切内佛弟子所有正见,赞为一切白法根本”。                     我的更多文章:               碰到不如意的境该怎么办?(2012-07-16 16:58:40)从形式到内涵的修行——威仪(2012-07-15 10:00:26)恩师对素食的特别开示(2012-07-15 09:28:20)师恩一滴(2012-07-13 12:30:35)观世音心咒歌(2012-07-02 22:42:15)皈依三宝感深恩(2012-06-13 19:30:02)烽火狼烟中的佛光(2012-05-24 13:21:13)芬芳的日子—浴佛节随笔(2012-05-11 21:27:25)漫谈日常修行、机会成本及暇满(2012-03-30 22:36:24)上虞之行感念师恩(2012-02-09 21:49:51)