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【四众文选】瞻礼阿育王寺佛舍利

2016-12-08 05:59:29 分类:学习心得 295次浏览

 



瞻礼阿育王寺佛舍利


◎台州 宗倩 



        《金光明经》云:「舍利者,乃是无量六波罗蜜功德所熏。」又云:「舍利者是戒定慧之所熏修,甚难可得最上福田。」


         


        二〇一一年八月初一,因缘和合,我们在宁波居士的安排下,跟着讲寺的师父们一起前往宁波阿育王寺瞻礼佛舍利。


        


        


         


        久闻阿育王寺大名,传说佛灭后,中天竺国阿育王役使鬼神,在南赡部洲一夜之间造八万四千宝塔,供奉八万四千佛舍利。印光大师记载道:「耶舍利尊者,伸手放八万四千道光。一鬼捧一塔,顺光而趋,至光尽处,则安置地中。东震旦国,有十九处。大教东来,次第出现,如五台、育王等是也。育王之塔,晋武帝太康三年,有僧慧达,乃利宾菩萨示迹。礼拜请求,从地涌出。遂建阿育王寺,供于殿内石塔中。」


         


        阿育王寺的佛塔来历如此神奇,且供奉着佛祖的真身舍利,这次因缘确实十分殊胜。佛祖的真身舍利不仅在现在末法时期是稀世之宝,在佛陀时代也极其珍贵。《大般涅盘经》中记载,释迦牟尼佛涅盘后,以佛力引火自燃,荼毗所得舍利为拘尸那国王城臣民收集供养,严兵防卫,不许他国人民接近。阿阇世王对此做法极为愤怒,要求分得一份舍利,否则出兵讨伐。其余七国也纷纷如此表态。后来由一位叫徒卢那的婆罗门调解,以「如来在世,教人行慈」为教导,熄灭兵灾,最后八国各自分得一份舍利,延请回去供养。这就是著名的「八王分舍利」事件。


         


        八国不惜以武力来争夺的佛祖真身舍利我们现在有机会拜见,一定是累世多劫所修得的大福报所致。在师父的带领下,我们进入寺门后直奔供奉舍利的藏经楼。穿过长长的走廊,在藏经楼的台阶下,大家关闭手机默默等候着上楼,心里充满了期待。


         


        藏经楼二楼铺着地毯,室内供奉着佛像。脱鞋进去,没人说话,无形中笼罩着一种庄严的气氛。佛祖舍利塔就供奉在佛像前面的平台上,塔身青色,高一尺四寸,方广七寸,五层四角,每层雕有菩萨神像。


         


        我们跟在师父后面绕到佛像前,排成横队。师父们带领大家念嘎登纳甲,圆浑、熟悉的唱腔在寂静的室内响起。在佛祖舍利面前念嘎登纳甲,仿佛本师释迦牟尼佛就站在我们面前,我们对着佛陀请住世、礼赞、供养、忏悔、随喜,请转法轮,心里不禁感慨万千……


         


        《大般涅盘经后分》云:「佛告阿难及诸大众:『我涅盘后,天上、人间一切众生,得我舍利,悲喜交流,哀感欣庆,恭敬、礼拜、深心供养,得无量无边功德。阿难!若见如来舍利即是见佛、见佛即是见法、见法即是见僧、见僧即见涅盘。阿难!当知以是因缘,三宝常住,无有变易,能为众生作归依处。』」


         


        尽管我们没有足够的福报遇到佛出世,但是我们还是非常幸运,能够瞻仰到佛的真身舍利;尽管我们没能亲耳闻到佛说法,但是我们也非常幸运,能够碰到祖师的教法,大师把世尊的教法全圆地弘扬下来,法的分上,我们一点也不缺;更加幸运的是,我们遇到具德的师长,持戒、精进的僧团,在僧宝的引领下稳步地走在成佛之路上。


         


        现在,师父们带着我们在佛舍利前念嘎登纳甲,对于业障深重的自己来说,此刻,佛、法、僧三宝形象以从未有过的鲜明呈现在面前,师长三宝,是我们唯一的归处,是我们唯一的救护,感恩之心油然而生!同时,心里对师父们的向往和钦慕也达到了极致――他们是真正荷担如来家务的人,释尊看到他们一定非常欢喜和欣慰!


         


        接着,我们跟着师父们一遍遍地念着密遮玛,「米麦只尾得清今惹舍……」一句句直敲心房,释尊的加持通过祖师、通过历代传承祖师,通过师长,如电流一样毫无中断地输送到自己身上。尽管时空流转,释尊、祖师都无缘亲见,在此浊世中,却又化现师长身来救度我们,佛不放过任何一个可以救度的机会,佛恩何其深!


         


        然后,师父们捻香礼拜舍利,本以为这样就结束了,阿育王寺解说的法师接着介绍如何瞻仰舍利,舍利塔中部内空,上悬一钟,舍利就附在钟底正中央。塔身四面有隔栅,人要下蹲,从隔栅空隙处往上看才能见到。我们还可以逐个地仔细瞻仰舍利!


         


        因为人比较多,师父提醒还在排队等候的人可以趁此机会礼拜。经中说,恭敬供养如来舍利,与恭敬供养如来真身,二者得福无异。我们不能错失这个大好机会,各自或合掌默念、或五支遍礼,或右旋围绕作种种恭敬供养,并在心里好好发愿。


         


        解说的法师又继续说:「佛出世就如邬昙妙华极难值遇,今天我们能瞻仰到佛舍利也是极难得的……」想起《论》中供养的六种意乐心:佛是一切有情中尊,犹如邬昙妙华极难值遇,三千大千世界独一出现。三宝是无上大功德田,有无上大恩德,是一切世间、出世间功德圆满的根本。于是在礼拜之前特意作意了一下,令自己生起最大的虔诚之心。并按书上说的去思惟:恭敬礼拜世尊,也就是恭敬礼拜十方三世的一切佛。


         


        礼拜完后,轮到自己瞻仰舍利了,胡跪合掌,凝神屏息,按着法师说的方法瞻仰舍利,只见钟下悬着一颗橄榄形的舍利,长约一厘米,质地似铜,表面似年久蒙灰,隐隐透出些许紫铜的颜色。


         


        讲解的法师一直非常耐心地指导大家如何瞻仰,这么多人排队瞻仰,有的人还蹲下来一看老半天(比如像我这样「贪心」的人),师父却没有一丝的不耐烦。法师还说各人业力不同,所见的舍利形状颜色各异,不管见到什么颜色,都是很吉祥的。印光大师为阿育王寺舍利曾撰文:「其舍利之形色大小多少定动,均无一定。平常人睹,多见是一粒,亦有见二三四粒者。有见舍利靠于钟底不动者。有见一针下垂至寸许者。有见忽降忽升,忽小忽大者。有见青者黄者赤者白者。及一色之浓淡不同,并二色相兼之各种异色者。有见色气黯然者。有见色气明朗者。不独人各异见,即一人亦多转变不一。又有见莲华及佛菩萨像者。亦有业力深重,完全了无所见者。见其小时,每如小绿豆大。亦有见如黄豆大枣大者。明万历间,吏部尚书陆光祖,笃信佛法,极力护持。与亲友数人来看舍利,初看时如小豆大。接着如黄豆大。后来分别显现得如枣大、如瓜大、如车轮大。光明朗耀,心目清凉。」


         


        出来后,每个人都很好奇其他人看到了什么,讲寺的师父们都说见到的舍利是金黄色的,有的师父看到的形状是葡萄核状的,不是我见到的橄榄形。对于舍利瑞相,印光大师有言:「须知如来大慈,留此法身真体。俾后世众生,种出世根。以由睹此神异,自可生正信心。从兹改恶修善,闲邪存诚,以期断惑证真,了生脱死。直至复己本具佛性,圆满无上菩提。此如来示现不思议相,曲垂接引之本心也。」


         


        今日能得瞻仰、礼拜佛舍利,乃是多生所修福报所致,希望不要虚耗此福报,祈愿佛祖加持自己能够在师长三宝的指引下,如理地按照菩提成佛进阶修习,早日发起出离心、菩提心直至成佛,在修习的道路上,生生世世不离善友、善知识!


        


        

绕塔的时候,太阳当空却下起雨来,师父们笑称是甘露水;我们回家的路上,天空现出一道很长的彩虹,横贯东西,


        

-------选自《多宝通讯》第九十九期