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对法之钥 | 俱舍法相名词 No. 10:六离合释【带数释】

2017-12-09 23:18:40 分类:对法之钥 130次浏览

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      ★带数释


       【定义】


      《相宗纲要》

       带数释者,就其法体上所带之数以立名者,即带数释也。带数者,谓其法体之上带有数量也。如二谛、三性等名,皆以其法体上带有二、三等数量,彰其所带之数量,故名为二谛、三性等也。虽然带数释者,必其法体之上带有数量,方可名带数释,非谓凡有数字在首者,皆是带数释也。



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      ◎ 智敏上师《俱舍论颂疏讲记》

       带数释最容易懂。“就其法体上所带之数以立名者,即带数释也”,这个法上面有个数字。“带数者,谓其法体之上带有数量也”,举个例,“二谛、三性”,三性就是三自性,二谛即真俗二谛。带数释一定要有数字,但并不是说凡是有数字的都是带数释。

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  例如,三藏法师之一名,此则虽有数字在首,而仍不是带数释也。盖三字虽为数字,而法师之体则仍是一,是则法体之上未曾带有数量矣。据实而言,三藏法师者,盖谓此是能弘三藏之法师耳,乃是从所弘之法以名能弘之人,仍是依主释也。又如两江者,江体有两,故名两江,此即是带数释。然两江总督则非带数释,而仍是依主释矣。


       再举个例,“三藏法师”,虽然有数字,不叫带数释。三是数字,但所指的法师是一个,并不是三个法师。‘’二谛‘’是二个谛,‘’三性‘’有三个性;而‘’三藏法师‘’指一个人,不是指三个法师。


       比如《大慈恩寺三藏法师传》说的是玄奘法师,所以这个不是带数释。“则法体之上未曾带有数量矣。据实而言,三藏法师者,盖谓此是能弘三藏之法师耳,乃是从所弘之法以名能弘之人”,这是依主释。三藏是主,能弘的是法师。‘’三藏法师‘’拆开来说,“三藏”是带数释,指经藏、律藏、论藏,‘’三藏法师‘’不是带数释,所依的是三藏,能依的是法师,合起来是‘’通三藏的法师‘’,是依主释


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插画提供者:天瑜 

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       再举个例,‘’两江‘’,江有两个,这是带数释。‘’两江总督‘’,是管两江的总督,是一个官职,这是依主释,不是带数释。这里边自己多辨一下,也不是太难。学法相,六离合释是最基础的。这是印度的语法,学法相的非要知道不可。

 

       带数释,一个名字带有数字,比如‘’五藴‘’,带一个“五”,表示五个藴,色、受、想、行、识;‘’十二处‘’,眼、耳、鼻、舌、身、意、色、声、香、味、触、法;‘’十八界‘’,十二处再加六个识;“百法”,七十五法,六十四法等。这些都是两个概念,一个是数字,再加上另一个概念,带数释,这个最简单。


       总的来说,持业释、依主释、有财释是经常用的,邻近释的例子少一点,带数释一目了然,相违释也很简单。


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