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对法之钥 | 俱舍法相名词 No. 3:【对法】

2017-10-23 21:01:24 分类:对法之钥 233次浏览

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  ★对法

  

  【定义】

  ◎ 《俱舍论颂疏》

言对法者,谓无漏慧,名之为对,四谛涅槃,名之为法。

此无漏慧,名对法者,法之对故,名为对法,是依主释。


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      ◎ 智敏上师《俱舍论颂疏讲记》

       什么叫对法?“言对法者,谓无漏慧,名之为对,无漏慧是能“对的智慧。“四谛涅槃,名之为法,四谛、涅槃是所对的法,所以这里是能所关系。无漏慧为什么叫对法?“法之对故,无漏慧能对观四谛、对向涅槃,是四谛、涅槃法的能对,是所对法之能对,所以叫对法,“依主释。法是指四谛、涅槃,能对的无漏慧叫对法。

 

        对法真正的体是净慧,但是净慧不能单独生起,同它同时生起的法——随行法,也属于对法的范围里边。再扩大,“及能得此”,“此”就是净慧,能够得到这个净慧的“诸慧”。我们说净慧是怎么生出来的?先要有生得慧,受持十二部经,然后听闻它的意思。然后,从闻慧到思慧,思慧到修慧。修慧再上去,无漏慧。所以说能够得到无漏慧的诸慧,那就是闻慧、思慧、修慧,就是它的加行,有这些之后,才能有无漏慧。这些慧也叫对法。“诸慧论”,那么你听的什么法呢?那些《发智》、六足之类的这些论,也叫对法。那这个对法的范围就相当多了。


(注:什么是“依主释”?请关注后续系列)

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对法之钥 | 俱舍法相名词 No. 1:【法】

对法之钥 | 俱舍法相名词 No. 2:【对】


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