多宝讲寺 资讯列表 > 俱舍颂直解

直解!俱舍六百颂【015】

2017-11-28 00:46:29 分类:俱舍颂直解 233次浏览

微信图片_20171027162107.jpg


俱舍颂015


微信图片_20171127164310.jpg



“四余名行蕴”,什么叫行蕴呢?“四余”,四个蕴,色蕴、受蕴、想蕴讲过了,后边那个识蕴没有讲。这四个蕴,余下来的,全部叫行蕴。

这里,表里边有个七十五法,我们要看一看。《俱舍》里边把宇宙的有实体的法分了七十五个,其他的法都是七十五个里边变化出来的,就是假法了,这七十五个都有实体的。“余”,就是这七十五法里边,把色蕴、受蕴、想蕴,以及最后那个识蕴除开,七十五法里边余下的有为法都叫行蕴。色、受、想这三个讲过了,识后边就要讲。这四个蕴除开之外,其余的心所法有四十四个,不相应行有十四个,五十八个法,叫做行蕴。


微信图片_20171127164433.jpg



为什么叫行蕴呢?“造作迁流”,有这两个特征,叫“行”。有人问:照你这么说,色蕴也是造作迁流的,受蕴也是造作迁流的,那么这五个蕴,全部都叫行蕴嘛,为什么单独这个叫“行”呢?这里回答:“谓由行蕴摄法多故,偏得行名”。有道理的,其它几个蕴摄的法不多,这个蕴里边摄的法最多,所以叫它行蕴,其它的安旁的名字。

“如是受等三,及无表无为,名法处法界”,受、想、行三个蕴讲完了,跟处,跟十八界拉关系。五根、五境是十二处里的十个处,十八界里的十个界,还有个无表色没有地方安,安哪里?安在法处里边。受、想、行三个蕴,加上色蕴的无表色,再加上三个无为法,这是十二处里边的法处,十八界里的法界。这个关系立好了。


微信图片_20171127164531.jpg