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对法之钥 | 俱舍法相名词 No. 35:无漏法

2018-12-24 08:03:09 分类:对法之钥 107次浏览

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        ★无漏法【定义】

        ◎《俱舍论颂疏》


        无漏谓道谛,及三种无为。道谛者,有为无漏。三种无为者,无为无漏。


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        ★解说

        ◎ 智敏上师《俱舍论颂疏讲记》


        分别一切法有很多门,有漏无漏、有为无为、有见无见等都可以分别。我们修行的时候,有漏无漏有大关系。有漏法是流转生死的,无漏法是出生死的,那关键在有漏无漏。所以这里总标,用有漏无漏来分别一切法。有为无为也可以,但是有为无为修行的意义不突出,所以这里用有漏无漏来标。一切法不过两种,一种有漏,一种无漏。有漏的不要,无漏的要取。


        从这里看,法相就是修行。法相不是像哲学一样把世间的法研究一番就完了。抉择有漏无漏就是修行的,先要把它搞清楚,然后自作取舍。如果你哪个该取,哪个该舍都不知道,糊里糊涂,学了一大堆法相没有用,把时间浪费掉了。我们学法相也是开眼睛,为了修行。不要把法相拿到,却把修行忘掉了。这就是一般禅宗骂的,所谓知见多了,反而成了修行的障碍。知道得多本来不是障,但你自己执着,把行丢掉,那就成了障。所知是为了修行用的。你眼睛开了,该走路了。你光给人家讲,“这里好,那里好,这条路走得快,那个路走得慢”,跟人家讲了半天,自己一动也不动,那有啥意思?是要自己走的。把路看清楚,自己走,带了人家一起走。不是讲给人家听,好玩的。


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        什么叫无漏法?于彼漏不随增的,就叫无漏法了。漏要随增的就是有漏法;漏不随增的,反过来就是无漏法。所以这个就略了,不说了。具体的无漏法有哪些?前面说了,有漏法的体是除了道谛以外的有为法,苦集二谛。那么余下的,道谛跟三个无为法。有为法说完了,苦、集、道有为法说完了。三个无为法还没讲——三个无为是无漏里边的。“道谛及三无为者,别释无漏也”,无为里边就包含了三种。我们看,无漏跟那个无为哪个宽?无漏宽一些。无漏不但包括三个无为,还包括有为的道谛,而无为呢,只有三个无为法。所以说无漏的范围要大一些。



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