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直解!俱舍六百颂【060】

2021-05-15 00:00:00 分类:俱舍颂直解 220次浏览


俱舍六百颂

阿毗达磨俱舍论

世亲尊者 造

玄奘大师 译


阿毗达磨俱舍论颂疏

圆晖法师  著疏

智敏上师  讲解




【编者按】


俱舍六百颂,是世亲菩萨最初阐明自宗法义的精华,是部派佛学的经典之作,言简意赅,很适合杂务繁忙而又想亲近此“聪明论”的读者。编者从敏公上师的《俱舍论颂疏讲记》中摘出此六百颂最直接的解释以飨读者。



俱舍颂


欲色无色界

如次除后三

兼女男忧苦

并余色喜乐


从此第五,界系门:二十二根,哪些系属于欲界、哪些系属于色界、哪些系属于无色界?


欲界、色界、无色界次第安好,然后“如次”,挨着次第,一个一个配上去,欲界除后三;色界除后三兼女男忧苦;无色界除后三兼女男忧苦,并除余色喜乐。


欲界系,那是有漏法了。无漏法不是三界所系,所以说要把三个无漏根除掉。其余十九根欲界都有。三个无漏根,欲界不能包,色界不能包,无色界也不能包。前面我们讲六界的时候就说了,识界一定是有漏的那一部份,无漏的、出三界的、要破坏三有的,不可能是三界所系。


下边是色界。色界除了后三之外,还要兼除女男根、忧根、苦根。色界里边没有男女淫欲的事情,女男根也就没有了。再说女男根很丑,色界的天人光明为相,非常端正,这些丑的相都没有。有的经里边说,色界的天人是男相的,这个怎么解释呢?有男人的相,是说有男人的优点,决断、威猛这些优点,这些男相都具足,但不是说有男根,因为在色界里边无所谓女男。


色界没有苦根,为什么?因为他的身净妙。苦是属于身的不悦的那个受,既然他的身净妙,不是苦所依的,苦不能依靠在色界的身上生起來,只能依欲界的身,所以说没有苦根。一方面,身不是苦的所依;另一方面,不善的事情没有,那苦的境也没有。根、境都不产生苦的条件,所以说苦根就没有了。


另外,色界有这个奢摩多摄益的力量,使身心相续,非常清净,不会产生忧。修定的人就会知道,不要说真的奢摩多得到了,你只要心稍微静下去一点点,就感到非常舒服,不会生忧。再说,他恼害的事情也没有,就是说忧的依境也没有。跟前面一样,苦的依也没有,苦的境也没有。色界就除了那么多,还有十五个根,是色界系。


无色界,除了欲界除的三个无漏根、色界除的女男根忧苦根,色根也要除掉,还要除喜乐,因为无色界是舍受,没有喜乐的。“并余色喜乐”,“余色”就是说除了女男根之外,还有其他的色根,那就是眼耳鼻舌身五根。无色界没有身体,当然就没有眼耳鼻舌身了。还要除喜乐根,为什么呢?因为无色定都是舍受,到了三禅以上,没有喜乐了。初禅离生喜乐;二禅定生喜乐,有喜乐;三禅离喜妙乐,没有喜,只有乐;四禅以上都是舍,所以喜乐受也没有,喜乐根也没有。


余下的还有八个根,属于无色界的。哪八个?信等五根,无色界的善心可以起这些。既然是有情,肯定有命根;也有意,也就是他的心王;舍,无色界是舍受。这三个都有,加信等五,一共八个,是无色界系。



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