多宝讲寺
知
多宝文化
>
法语甘露
知
多宝文化
>
法语甘露
最近更新
敏公上师微博
智敏上师
入般若法门（之三十）
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，这是《金刚经》的话。那么，这个般若的道理知道之后，一切有为法，什么叫有为法？
2018-10-31 08:20:05
入般若法门（之二十九）
如法地学了之后，果报是什么样子？“若善修学人，了证般若理，不执蕴处界，谛缘诸度等，流转还灭法，智照皆如幻，度一切苦厄，知色空义故，是心无挂碍，亦无诸恐怖，离颠倒梦想。”那是《心经》来了，这就是般若嘛。“得究竟涅槃，乃至大菩提，悉由佛母生”。
2018-10-26 13:40:22
入般若法门（之二十八）
般若“应当学、应当闻、应当思、应当修”，那么，我们依哪个来修呢？依哪个来学呢？这是一个重要的问题，那就是亲近具德师父的标准。怎么样的具德师父，可以跟他学般若的道理？“具调伏寂静，惑除三德增，有勇阿含富，觉真善论议，悲深离退息，十德堪依止”。
2018-10-18 11:00:40
入般若法门（之二十七）
“欲学修不断，转起勤施与。”那么，证了空性之后，你并不是满足了。大彻大悟之后，还要去林间树下，长养圣胎，还要行菩萨道。所以说，要“学修不断”的话，证了空性之后，并不是没有事情干了。还要“转起勤施与”，赶快地修布施波罗蜜多，要精勤地去做。
2018-10-12 15:27:32
入般若法门（之二十六）
正空见生了之后，决定不坏缘起。如果你的空生起来之后坏了缘起，一切法空了，什么都不要了，那就不是正空。这是恶取空，搞错了的空。正空的见生起之后，决定“不坏余义”。那些缘起的事情，就是五度、四摄，这些都会做下去，绝对不会破坏缘起的。如果破坏缘起的空，就是恶取空，就是前面要舍的那些东西。因为正空，空性跟缘起两个是不二不一的，不离的。从这面看是空性，那面看就是缘起。离开缘起没有空性，离开空性也没有缘起。你把它拆了两个，就糟糕了。
2018-10-03 10:46:22
入般若法门（之二十五）
修的目的，善法要把它生起来。“能依此善学，无错不倒反”，根据这个般若的道理——佛的经教都是般若，这个大家都知道。如果说它的精粹呢，就是般若。依佛的经教，就是以般若为中心的那些法义是好好地修的，好好地学的话——“善学”，善巧地学，不是慢的，也不是懈怠的，是善巧的。那么，“无错不倒反”，不要搞错，佛叫你做的，不要理解错；不叫你做的，你理解错了，“这个佛叫我做的”。
2018-09-28 15:08:33
入般若法门（之二十四）
这里的修是泛泛的修，我们说是泛义的修。严格的修，要入了定的，才真的叫修。入定之后，它（定）的力量能够转化我们的身心，这才是真的修。没有入定之前的修，都是不深刻的，不能真正地转化我们的心理。但是这里，我们说采取一些行动，就叫修。你不要只停在这个口里边、心里边，念经不要（仅仅）在口上念，思惟也不单单在心上思惟，要付诸于行动，那就是叫修。这是泛义的修，不是严格的修。
2018-09-18 10:01:02
入般若法门（之二十三）
我们听经的（轨理）里边有三个东西，就是要避免三个过：一个是器口朝下——再好的甘露水，一个茶杯口朝下的，底朝上的，你甘露水怎么倒得进去呢？一个是脏的——口倒是朝上的，但是里边脏得很，邪知邪见都没有洗掉，那么，再好的甘露水你倒进去，跟那些脏的毒一混的话，吃下去还不是毒死了？再一个，它说脏也不脏，口也朝上，但是有一个漏洞——尽管甘露水倒进去，上边倒，下边漏，等你倒完了，也漏完了，没有，一点也没有——那就是不摄持了。这些东西，都是听经的一些过失，这也要避免。
2018-09-17 10:06:13
入般若法门（之二十二）
闻慧得到之后，还有一个重要的“思”。我们有些人，就不重视“思”。闻，总算还要；思，好像不要了，“闻到了，我已经够了”，得少为足，不要思了。“于法乐正思”，法得到之后，还要好好思惟，“乐”就是有这个乐欲的心，要去好好地思惟。“善称量观察”，“称量”，就是说比较，看它是不是合法印的，是不是合因明的，仔细地观察称量。“观察”就是观前后的因果，观察它的道理如何。“称量观察”是要把它搞得彻底清楚，之后，要“摄持精密义”，重要的意思还要把它记住。不要今天学了明天忘，明天学了后天忘，学了一辈子，最后还是只有两句话。
2018-09-17 09:55:38
入般若法门（之二十一）
“依义不求过”，在听法的时候，要听法的道义，不要求文字上的过失。
2018-09-16 09:52:03
十六大阿罗汉之十六——无能坏尊者
在印度王舍城，有一个富裕的、很有声望的大婆罗门，叫比黎达苏旺。他与一个同样高贵的女人结婚，生了一个很端正的孩子，人家都夸奖这个孩子长得好，因此给他取名叫“阿秘特”，翻译为“无能坏”，就是最好的，长的最端正，没有一个人可以相比的。
孩子长大之后，性格极好，非常谦和，慈悲心特别大，人家都跟他合得拢。同时，他受了高等教育，当时一切的学问都学会了，是一个很有名的学者。有一天，由于过去的因缘、善根成熟了，他碰到了释迦牟尼佛，他非常恭敬，希望佛带他进佛教的门，佛就慈悲把他剃度了。他出家后专心学修，后来得到阿罗汉果。
2018-02-25 12:29:16
十六大阿罗汉之十五——善护藏尊者
善护藏尊者的居地和功德
2018-02-25 11:36:58
十六大阿罗汉之十四——龙军尊者
龙军尊者的居地和功德
2018-02-25 11:27:37
十六大阿罗汉之十三——大路尊者尊者
十六大阿罗汉之十三
智敏上师 讲解
大路尊者尊者
大路尊者的圣迹
半托迦尊者（大路尊者）出生于印度室罗伐悉底城的一个婆罗门家里。这对婆罗门夫妇养过很多孩子，都是生下来就死掉了。又一次怀孕的时候，他们很担心孩子养不活。
2018-02-25 11:20:16
十六大阿罗汉之十二——宾度罗跋罗哆尊者
宾度罗跋罗哆尊者的居地和功德
2018-02-25 11:07:41
十六大阿罗汉之十一——小路尊者
十六大阿罗汉之十一
智敏上师 讲解
小路尊者
释迦牟尼佛出世的时候，在印度室罗伐悉底城有一个富有的婆罗门。他的妻子生过好几个孩子，都是一生下来就死掉了。她后来又怀孕了，但是担心这个孩子也活不下来，很是愁苦。这时，有一个年老的女人告诉了她一个办法：这个孩子生下来后，给他包一块白布，嘴里放一些奶油，叫一个年轻的佣人把他抱到往来人很多的繁华的十字路口。只要看到有僧人或者婆罗门修行人经过，要给他顶礼，求他加持祝愿这个孩子。如果到太阳下山的时候孩子还活着，就把他带回来；如果死掉了，就把他埋掉。
2018-02-25 10:58:01
十六大阿罗汉之十——罗睺罗尊者
在古印度的迦毗罗卫国，太子悉达多向他的父亲净饭王请求出家时，父王不答应，说：“你要出家，除非你生一个孩子传续宗祠。”太子就向耶输陀罗妃指腹成胎，然后出家去了。太子未证道之前，罗睺罗一直在胎里边，六年没有出来。释迦牟尼佛成道之日，罗睺罗也在当天降生了。
2018-02-25 10:47:05
十六大阿罗汉之九——牛呞尊者
牛呞尊者的居地和功德
2018-02-25 10:38:34
十六大阿罗汉之八——迦诺迦跋黎堕阇尊者
迦诺迦跋黎堕阇尊者的过去世因缘
2018-02-25 10:29:39
十六大阿罗汉之七——金牛犊尊者
金牛犊尊者过去世的因缘
2018-02-25 10:19:22
【心经讲记】 （之九十一）略诠秘密般若【圆满】
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰”，既然经就是咒，咒就是经，经的道理可以用咒表示，咒的功德也可以从经里的文字上显示出来，那么前面显的文字道理、教义讲完了，后面压缩的秘密的组织——咒，我们还要说一下，显、密一起说。
2019-03-07 17:07:58
【心经讲记】 （之九十）菩提心的修法
菩提心是不是天然的一生下来就有？不是的，要修出来的。有些人过去的善根厚，这一世生下来，看到人家受苦，心里很难过，像有一位居士，听到我们说起世间上那些残酷的事情，他竟两眼流泪，这个心就是悲心流露。
2019-03-06 18:06:19
【心经讲记】 （之八十九）菩提心的重要性
我们加入一点发菩提心的内容，这在经里边，意思是有，但是《心经》很略，没有明确地说，文中的“菩提萨埵”，就是发菩提心的人。所以我们在这里要把发菩提心的一些内容加进去。
2019-03-05 09:04:13
【心经讲记】（之八十八）修行的要点
修道有三个要点：出离心、菩提心、空性见。这三个东西，修行是不能少一个的。
2019-03-04 11:02:27
【心经讲记】（之八十七）赞般若德
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
2019-03-03 13:22:10
【心经讲记】（之八十六）如来不共果
不管是过去、现在，还是未来的佛，他们依修持深般若波罗蜜多的缘故，就可以圆满无上正等菩提。这是最高的境界，三世诸佛没有一个可以超出这一个法门，一定都要依般若波罗蜜多，才能成就这最上的菩提。
2019-03-03 13:21:55
【心经讲记】（之八十五）涅槃果——三乘共果
般若波罗蜜多心经讲记智敏上师讲授董其昌行书《心经》明崇祯六年书于长安菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无
2019-03-01 08:35:29
【心经讲记】（之八十四）结显空义
这个“无所得”，一方面是总结前面的为什么那些都是没有的——因为本来是无所得的，一方面承上启下，就是我们前面讲的，在胜义谛的无所得里边得到这个境界了，然后在世俗谛的有所得也出现了，因为有“无所得”，才能“有所得”，这个好像是矛盾，实际上是统一的。下面，怎么“得”呢？
2019-02-28 08:25:49
【心经讲记】（之八十三）学修般若空性对于往生净土的重要性
我们念的“阿弥陀佛”，是印度话，翻译成中国话是无量寿佛、无量光佛。无量光，横遍十方，遍虚空，是空间；无量寿，竖穷三际，是时间。这尽虚空遍法界、超出时空的清净法身，也就是我们前面说的空性实相，这就是无量光的本体，是阿弥陀佛的本体。我们要是证到了空性，当下就见阿弥陀佛。
2019-02-28 08:25:11
【心经讲记】（之八十二）无智亦无得
这个见解不要看得很简单，很多人都错在这个地方，“我是最高深的，无智无见、无修无证……”不要把《心经》里边的“无智亦无得”跟这些扯在一起，不要这样误解。这是讲《心经》“无智亦无得”的时候必须提到的一个问题。
2019-02-26 16:13:20
【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（三十九）不要讥笑别人
第五条，“不于众中轻笑他，令生赧愧心轻蔑”。在大众之前不要讥笑人家。这个我们很要注意，同学里边开玩笑，当了大众面前讥笑他，挖他的短处，这个都不顺菩萨的道，饶益有情戒是犯的
2019-04-21 13:20:41
【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（三十八）行诃责时勿过恼 先作慈意诸根静
要诃责人家的时候不要过恼，不要太过分了，要如其所应地呵斥。那么自己作意怎么样？要先要有慈悲心，那么要“诸根静”，自己要起慈悲心，诸根要调寂、寂静。不要诃责的时候，很粗里粗气的动作都搞起来了，这个起不了效果的，自己把自己的威仪都破掉了。诃责的时候自己先要作意，慈悲心出发，威仪、诸根要寂静，不要恼，不要过恼。
2019-04-15 18:05:49
【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（三十七）善护众生心，慈悲解彼惑
知他有情忿所缠 勿作赞叹勿谏诲 愍他愚昧善酬答 或不求请亦往教
2019-04-08 08:29:03
【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（三十六）令心喜乐(2)
“令心喜乐有义利”，反正我们做事情，就是要使对方欢喜。“不令他心生忧苦”，不要使他心里生起忧苦。
2019-04-06 10:07:54
【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（三十五）令心喜乐
“令心喜乐有义利”，反正我们做事情，就是要使对方欢喜。“不令他心生忧苦”，不要使他心里生起忧苦。
2019-04-01 17:17:08
【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（三十四）教诫五法
这个我们根据科判，开就是无罪现行开许可以做，没有罪的可以开许，可以做；有罪的不能做，要遮止。假使犯了，就是不该做的做了，或者该做的没有做，犯了，那么就是要谏诲。你所遮止的事情，不要做的，他却做了，犯了，这是要谏诲他，这个做错了，要谏他，再教诲他要改，要忏悔。
2019-03-28 18:13:22
【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（三十三）教授三种八法知
那么下边是法的摄受。先是“教授教诫以法摄”，什么叫法的摄受？教授教诫。依法的摄受就是两种，一种是教授，一种是教诫。
2019-03-25 17:11:42
【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（三十二）净意慈心摄徒众
“净意慈心摄徒众”，就是我们要摄受徒众，收徒弟也好，摄众也好，假使丛林里边摄受大众也好，这个出发点，就是自己内心一定要是清净的意乐心、慈悲心，没有染污的心。
2019-03-21 18:11:55
【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（三十一）所求皆施与（二）
菩萨要准备的东西就多了。我们说比丘是三衣一钵，不能多的，但菩萨为布施，不是为自己。自己要享受，弄了很多东西，那是不行的。但是，为了要布施有情，要备资具，要准备一些东西的。
2019-03-15 15:19:39
【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（三十）所求皆施与
缺饮食施饮食，若苦疲劳施车乘，求诸衣服众庄严，资生什物香花鬘亭，亭舍止息夜间灯
2019-03-10 10:38:14
敏公上师新年倡议——命自己立，福从心求
祈愿大家在新的一年里，认清苦因并尽力断除不造，认清乐因而尽力多造，则定能获得三宝加持，一切吉祥如意！
2017-09-18 22:23:56
【命自己立 福从心求】如何让家庭和睦？
学会忠贞、信任、感恩、孝顺等。
坚守不邪淫，包括身体不能做、思想也不要去想，这样丈夫和妻子都能够忠贞不二。以慈悲心和感恩心为主来看待家人，要更孝顺父母、关心家人，多干家务活。让家人不要失去已经有的好处，还要给他多一点，拿出最好的行动和表现。
2018-12-12 19:27:31
【命自己立 福从心求】如何解决抑郁症及其他生命形式，如非人等的干扰？
学会忏悔不孝、不恐吓他人、多做浴佛、扫尘除垢等。
检查自己对父母是否恭敬孝顺，忏悔对父母的不孝，多孝敬父母、供养父母.....
2018-12-12 19:20:25
【命自己立 福从心求】如何求疾病康复、身体健康？
学会忏悔杀业、尝试吃素、布施医药等。病人应以慈悲利他的心态，断除自己杀生，同时当别人杀生或者叫杀时坚决反对，努力放生、护生，尝试吃素、布施医药、照顾其他病人等。
2018-12-12 15:12:28
【命自己立 福从心求】如何改变自己所说的话无人听，及常被欺骗等？
学会不去骗人、多说实话、听父母话、不讥笑别人等。检查是否曾经不听师长长辈、父母亲属等的话，是否对他们不诚实，是否言出而不行。要下决心断除，多说实话。
2018-12-12 14:21:15
【命自己立 福从心求】如何超度堕胎亡灵？
学会忏悔杀生、如法超度、多放生、念佛等。请高僧大德依经中所说方法如法超荐等......
2018-12-12 14:15:54
【命自己立 福从心求】如何引导子女成为一个好孩子？
言传身教，健康生活等。
教育孩子要言传身教，言传就是告诉孩子应该怎么做，做错了应该告诉他不要这么做。家长尤其要身教，想让孩子变成什么样的人，就得先做给他看，孩子善于模仿，他自己看到你做得很好，他就跟着就会做了。
2018-12-12 14:12:31
【命自己立 福从心求】如何处理好自己的人际关系顺利？
学会慈悲为怀、利益别人、不伤他人等。在和人相处的时候，管好自己的口，不要说伤人的话，如随便地欺骗他人、挑拨离间、揭人短处、令人难堪、嘲笑缺点、阻拦善事、对做好事的人不支持、对别人瑕疵反复谈论等。
2018-12-12 14:04:12
【命自己立 福从心求】如何无子求子、求母子平安？
学会不让他人母子分离、多放生、多念佛等。令他人母子或其他动物的母子分离，包括杀害或挑拨离间令母子分离，是比较显著的无子的因，应忏悔业障。
2018-12-12 13:58:36
【命自己立 福从心求】如何让自己的工作事业顺利、享有财富？
学会赞叹他人、帮助他人、诚实守信等。经常地发自内心地去关注别人的利益，尤其是身边的人的利益。帮助他人的心越大，福报会越大。财富增长主要先要抛弃穷人的心态，有富人的心态，不能悭贪，广行布施、供养三宝，对父母和穷苦的人尤其应慷慨帮助。
2018-12-12 13:50:37
【律海十门讲记】151三十五条要时刻警惕（下）
对佛说的话，要不折不扣地去做；若做不到，要发愿、惭愧。我们现在末法时期，很多条件限制不能做到，发愿将来一定要做到，要生在如法的地方，能够做到它！要起恭敬心。
2017-01-01 11:10:00
【律海十门讲记】150三十五条要时刻警惕（上）
【律海十门讲记】 三十五条要时刻警惕
2017-01-01 11:00:00
【律海十门讲记】149《律海十门》结束语——本书的缘起
《律海十门》结束语——本书的缘起
2017-01-01 10:40:00
【律海十门讲记】148三十五条要时刻警惕
三十五条要时刻警惕 甲十 明智觉观存念门第十（刻刻自警向上三十五事及颂）
2017-01-01 10:30:00
【律海十门讲记】147《瑜伽师地论》里的补充
《瑜伽师地论》的补充 “今天我们讲《律海十门》的最后一些内容。昨天讲了第十六“柔和
2017-01-01 10:20:00
【律海十门讲记】146为性贤善——沙门的庄严（17）
为性贤善——沙门的庄严（17） “十七、性贤善者，于诸善法朋侣，远离频
2017-01-01 10:10:00
【律海十门讲记】145柔和——沙门的庄严（16）
柔和——沙门的庄严（16） “十六、柔和者，与谁同行伴友共住，身口意三
2017-01-01 10:00:00
【律海十门讲记】144著忍辱衣——沙门的庄严（15）
著忍辱衣——沙门的庄严（15） “十五、大堪忍者，骂不报骂，瞋不报瞋，
2017-01-01 09:50:00
【律海十门讲记】143具足成就聪慧者相——沙门的庄严（14）
具足成就聪慧者相——沙门的庄严（14） “十四、具足成就聪慧者相，谓由
2017-01-01 09:40:00
【律海十门讲记】142具足成就贤善士夫十法——沙门的庄严（13）
具足成就贤善士夫十法——沙门的庄严（13） “十三、具足成就贤善士夫十
2017-01-01 09:30:00
凤凰佛教《师父来了》第1期！国宝级高僧智敏上师为你解惑
真的有轮回吗？佛教咒语是一念就灵的奇文吗？只读佛经就能增长智慧吗？培植福报与增长智慧该哪个先行？90岁传奇高僧智敏上师于2016年4月27日下午14点做客凤凰佛教《师父来了》栏目，为诸位凤友答疑解惑，聊聊生活和修行中的那些事儿。
2018-02-24 07:27:04
智敏上师：朗月光华 照临万物——放生吃素之倡议
早春二月，两个身着棉袄胖乎乎的孩子趴在窗台上俯视着窗外雀巢中同样胖乎乎可爱的两只小鸟，大孩子友爱地用
2019-02-04 21:29:52
【法语清凉 • 九】寻求善知识 随行般若教
修道的开端，就是亲近善知识，听闻正法，如理思惟，法随法行。
2018-07-09 17:04:30
【法语清凉 • 八】胜义空涅槃 解脱言苦尽
“胜义空”就是涅槃，涅槃就是尽苦，就是一切苦解脱了，一切苦都没有了。
2018-07-09 17:01:07
【法语清凉 • 七】云何瞋恚而害他 更引当来苦种子
忍辱波罗蜜 之 耐他怨害忍
2018-07-05 09:00:58
【法语清凉 • 六】得自在故恒受乐 智赞护戒妙庄严
得自在故恒受乐
智赞护戒妙庄严
2018-07-05 08:52:40
【法语清凉 • 五】以般若智慧断烦恼
多宝讲寺以般若智慧断烦恼节选自敏公恩师《印度佛教史分期略说》第十讲有自性，什么事情也行不通，没有自性，就是解放、自在。生死，就是因为执著一切法有自性，执著补特伽罗是有的，执著这个世界是有的、五蕴是实在的，那么生死流转。如果你把它这个自性破掉了，当下涅槃，清凉自在。
2018-07-05 08:45:17
【法语清凉 • 四】涅槃 ——解脱一切苦 得彻底清凉
多宝讲寺 涅槃解脱一切苦 得彻底清凉节选自敏公上师《印度佛教史分期略说》第四讲下边就是灭谛。“烦恼业断，则得解脱一切苦，这就叫灭，亦名涅槃”。那么烦恼——我们从最现实的，世间是苦，先把苦彻底认识之后，然后就追求了——这个苦大家不想受，那么要灭苦，要把苦的根子找一找，苦的根子是什么？是烦恼
2018-07-05 08:39:47
【法语清凉 • 三】 佛教里的清凉剂——尸罗
尸罗即清凉 持戒无热恼
2018-07-05 08:33:53
【法语清凉 • 一】 离众苦边际 寂然永清凉
常乐我净的大乐，真正证到圆满的时候，就是成佛了。
2018-07-01 21:00:22
个人公众号二维码
