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智敏上师
入般若法门（之三十）
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，这是《金刚经》的话。那么，这个般若的道理知道之后，一切有为法，什么叫有为法？
2018-10-31 08:20:05
入般若法门（之二十九）
如法地学了之后，果报是什么样子？“若善修学人，了证般若理，不执蕴处界，谛缘诸度等，流转还灭法，智照皆如幻，度一切苦厄，知色空义故，是心无挂碍，亦无诸恐怖，离颠倒梦想。”那是《心经》来了，这就是般若嘛。“得究竟涅槃，乃至大菩提，悉由佛母生”。
2018-10-26 13:40:22
入般若法门（之二十八）
般若“应当学、应当闻、应当思、应当修”，那么，我们依哪个来修呢？依哪个来学呢？这是一个重要的问题，那就是亲近具德师父的标准。怎么样的具德师父，可以跟他学般若的道理？“具调伏寂静，惑除三德增，有勇阿含富，觉真善论议，悲深离退息，十德堪依止”。
2018-10-18 11:00:40
入般若法门（之二十七）
“欲学修不断，转起勤施与。”那么，证了空性之后，你并不是满足了。大彻大悟之后，还要去林间树下，长养圣胎，还要行菩萨道。所以说，要“学修不断”的话，证了空性之后，并不是没有事情干了。还要“转起勤施与”，赶快地修布施波罗蜜多，要精勤地去做。
2018-10-12 15:27:32
入般若法门（之二十六）
正空见生了之后，决定不坏缘起。如果你的空生起来之后坏了缘起，一切法空了，什么都不要了，那就不是正空。这是恶取空，搞错了的空。正空的见生起之后，决定“不坏余义”。那些缘起的事情，就是五度、四摄，这些都会做下去，绝对不会破坏缘起的。如果破坏缘起的空，就是恶取空，就是前面要舍的那些东西。因为正空，空性跟缘起两个是不二不一的，不离的。从这面看是空性，那面看就是缘起。离开缘起没有空性，离开空性也没有缘起。你把它拆了两个，就糟糕了。
2018-10-03 10:46:22
入般若法门（之二十五）
修的目的，善法要把它生起来。“能依此善学，无错不倒反”，根据这个般若的道理——佛的经教都是般若，这个大家都知道。如果说它的精粹呢，就是般若。依佛的经教，就是以般若为中心的那些法义是好好地修的，好好地学的话——“善学”，善巧地学，不是慢的，也不是懈怠的，是善巧的。那么，“无错不倒反”，不要搞错，佛叫你做的，不要理解错；不叫你做的，你理解错了，“这个佛叫我做的”。
2018-09-28 15:08:33
入般若法门（之二十四）
这里的修是泛泛的修，我们说是泛义的修。严格的修，要入了定的，才真的叫修。入定之后，它（定）的力量能够转化我们的身心，这才是真的修。没有入定之前的修，都是不深刻的，不能真正地转化我们的心理。但是这里，我们说采取一些行动，就叫修。你不要只停在这个口里边、心里边，念经不要（仅仅）在口上念，思惟也不单单在心上思惟，要付诸于行动，那就是叫修。这是泛义的修，不是严格的修。
2018-09-18 10:01:02
入般若法门（之二十三）
我们听经的（轨理）里边有三个东西，就是要避免三个过：一个是器口朝下——再好的甘露水，一个茶杯口朝下的，底朝上的，你甘露水怎么倒得进去呢？一个是脏的——口倒是朝上的，但是里边脏得很，邪知邪见都没有洗掉，那么，再好的甘露水你倒进去，跟那些脏的毒一混的话，吃下去还不是毒死了？再一个，它说脏也不脏，口也朝上，但是有一个漏洞——尽管甘露水倒进去，上边倒，下边漏，等你倒完了，也漏完了，没有，一点也没有——那就是不摄持了。这些东西，都是听经的一些过失，这也要避免。
2018-09-17 10:06:13
入般若法门（之二十二）
闻慧得到之后，还有一个重要的“思”。我们有些人，就不重视“思”。闻，总算还要；思，好像不要了，“闻到了，我已经够了”，得少为足，不要思了。“于法乐正思”，法得到之后，还要好好思惟，“乐”就是有这个乐欲的心，要去好好地思惟。“善称量观察”，“称量”，就是说比较，看它是不是合法印的，是不是合因明的，仔细地观察称量。“观察”就是观前后的因果，观察它的道理如何。“称量观察”是要把它搞得彻底清楚，之后，要“摄持精密义”，重要的意思还要把它记住。不要今天学了明天忘，明天学了后天忘，学了一辈子，最后还是只有两句话。
2018-09-17 09:55:38
入般若法门（之二十一）
“依义不求过”，在听法的时候，要听法的道义，不要求文字上的过失。
2018-09-16 09:52:03
十六大阿罗汉之十六——无能坏尊者
在印度王舍城，有一个富裕的、很有声望的大婆罗门，叫比黎达苏旺。他与一个同样高贵的女人结婚，生了一个很端正的孩子，人家都夸奖这个孩子长得好，因此给他取名叫“阿秘特”，翻译为“无能坏”，就是最好的，长的最端正，没有一个人可以相比的。
孩子长大之后，性格极好，非常谦和，慈悲心特别大，人家都跟他合得拢。同时，他受了高等教育，当时一切的学问都学会了，是一个很有名的学者。有一天，由于过去的因缘、善根成熟了，他碰到了释迦牟尼佛，他非常恭敬，希望佛带他进佛教的门，佛就慈悲把他剃度了。他出家后专心学修，后来得到阿罗汉果。
2018-02-25 12:29:16
十六大阿罗汉之十五——善护藏尊者
善护藏尊者的居地和功德
2018-02-25 11:36:58
十六大阿罗汉之十四——龙军尊者
龙军尊者的居地和功德
2018-02-25 11:27:37
十六大阿罗汉之十三——大路尊者尊者
十六大阿罗汉之十三
智敏上师 讲解
大路尊者尊者
大路尊者的圣迹
半托迦尊者（大路尊者）出生于印度室罗伐悉底城的一个婆罗门家里。这对婆罗门夫妇养过很多孩子，都是生下来就死掉了。又一次怀孕的时候，他们很担心孩子养不活。
2018-02-25 11:20:16
十六大阿罗汉之十二——宾度罗跋罗哆尊者
宾度罗跋罗哆尊者的居地和功德
2018-02-25 11:07:41
十六大阿罗汉之十一——小路尊者
十六大阿罗汉之十一
智敏上师 讲解
小路尊者
释迦牟尼佛出世的时候，在印度室罗伐悉底城有一个富有的婆罗门。他的妻子生过好几个孩子，都是一生下来就死掉了。她后来又怀孕了，但是担心这个孩子也活不下来，很是愁苦。这时，有一个年老的女人告诉了她一个办法：这个孩子生下来后，给他包一块白布，嘴里放一些奶油，叫一个年轻的佣人把他抱到往来人很多的繁华的十字路口。只要看到有僧人或者婆罗门修行人经过，要给他顶礼，求他加持祝愿这个孩子。如果到太阳下山的时候孩子还活着，就把他带回来；如果死掉了，就把他埋掉。
2018-02-25 10:58:01
十六大阿罗汉之十——罗睺罗尊者
在古印度的迦毗罗卫国，太子悉达多向他的父亲净饭王请求出家时，父王不答应，说：“你要出家，除非你生一个孩子传续宗祠。”太子就向耶输陀罗妃指腹成胎，然后出家去了。太子未证道之前，罗睺罗一直在胎里边，六年没有出来。释迦牟尼佛成道之日，罗睺罗也在当天降生了。
2018-02-25 10:47:05
十六大阿罗汉之九——牛呞尊者
牛呞尊者的居地和功德
2018-02-25 10:38:34
十六大阿罗汉之八——迦诺迦跋黎堕阇尊者
迦诺迦跋黎堕阇尊者的过去世因缘
2018-02-25 10:29:39
十六大阿罗汉之七——金牛犊尊者
金牛犊尊者过去世的因缘
2018-02-25 10:19:22
【心经讲记】（之七十七）观十二因缘性空
因缘所生法，若分别真实，佛说为无明，彼生十二支。见真知法空，无明则不生，此是无明灭，故灭十二支。
2019-02-16 10:31:31
【心经讲记】（之七十六）十二因缘的奥妙
般若波罗蜜多心经讲记智敏上师讲授流转生死的实体是什么？一般认为有一个主宰的灵魂或者是神我之类的，佛教
2019-02-15 09:13:18
【心经讲记】（之七十五） 为什么要说十二因缘？
为生不知来，死不知去，现在不知何等是我，此我云何？我谁所有？我当有谁？或执无因，如断见等；或执邪因，如大自在等。佛为救此愚者，说十二支。
2019-02-14 10:05:38
【心经讲记】（之七十四） 十二因缘
“生剎那乃至当来受支，总名老死”，就是我们说的，“生”一剎那以后，乃至将来的名色、六处、触、受，这些都叫老死；“如是老死，即今世名色等四支”，下一辈子老死这一支，就是我们现在的中间那一段——名色、六处、触、受这四支，这就是将来的老死。
2019-02-13 15:55:37
【心经讲记】（之七十三） 三世十二支缘起
这十二支缘起，在佛教里叫缘起，是最简单、最肤浅的，一般的（佛教基础读物）如《佛教常识》《佛教入门》《向知识分子介绍佛教》《佛教的精神与特色》¹ 等都会讲这个缘起。其他的缘起深一点的，讲起来还要费劲。这个最容易讲，我们也是要讲一下。不管你们年纪大的、小的，我们都试试看，使大家有一个概念，把这个缘起在脑筋里印下去。
2019-02-12 13:27:01
【心经讲记】（之七十二） 十二支轮 轮转生死
如业所引，次第转增，诸蕴相续，果缚未尽，子缚复生，故无最初作者，唯有惑业苦，作十二支轮，旋回不息，无始无作。
2019-02-11 08:59:09
【心经讲记】（之七十一） 四有轮转
流转生死就是四个“有”。这个“有”是什么意思？有因有果，在三界（三有）里流转的叫“有”，它不是一个无缘无故的东西，是由造了因而感的果，因果是不谬的。
2019-02-11 08:59:08
【心经讲记】（之七十） 什么在流转生死
众生流转生死，到底有没有一个灵魂在那里流转呢？这里我们先引一段佛的话，佛是这么说的：“有业有异熟，作者不可得，谓能舍此蕴，及能续余蕴。”
2019-02-10 09:50:13
【心经讲记】（之六十八） 佛法的核心是什么
佛法的核心是什么？佛法的核心，就是般若。般若是什么呢？缘起性空。
2019-02-10 09:44:24
【心经讲记】（之六十七） 五道略讲
修行真正进门，从资粮道开始。我们把五道（资粮道、加行道、见道、修道、无学道）略略地讲一下。
2019-02-10 09:41:19
【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（二十九）受了菩萨戒要开解众生愁忧
衰恼有情解愁忧 父母内外亲族离 财宝丧失王贼害 水火意外矫诈欺 事业损败他横取 无端耗费众不祥 一切忧恨正开解
2019-02-03 11:15:03
【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（二十八）于怖畏者能作救护
于怖畏者能作救护 诸有情类能救护 王贼水火怨敌畏 不活恶名怖大众 非人起尸魍魎等
2019-01-25 16:54:25
【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（二十七）知恩报恩
念了恩之后，那就要报恩了，既然他有情对我有那么大的恩，那我就一定要报答，作饶益，就是要饶益他。
2019-01-16 11:20:43
【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（二十六）于昧理者说正法（二）
“恒勤守护时恭敬，制伏烦恼将护心”，使他能够起精进、守护持戒，恭敬三宝，把烦恼调伏。“将护心”，把自己心护持好。
2019-01-08 16:28:04
【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（二十五）于昧理者说正法
“于昧理者说正法”，道理不通的，告诉他正法，怎么开示他。这个里边比较复杂，讲了很多，等一下把这个《瑜伽师地论》的再念一下，把两边参照一下就清楚一些。“于昧理者说正法”，道理不通的人，给他讲正法，给他说。“令心回转息恶行”，使他的心回过来，坏事不要做。那么里边就是说有几种方式。有几种方式，他问，有四种问法了。
2019-01-02 17:15:48
【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（二十四）除心苦有三种
五盖四障贪等迷 无间苦缚八寻思 欲贪恚害亲里觉 国土不死他轻鄙 乐著资财族姓尊 心困八种邪觉慧 说法示喻令开解 不瞋他胜心火腾 佛说无常无我示
2018-11-23 07:41:46
【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（二十三）受了菩萨戒要看望并照顾病人、帮助残疾人、招待远行人
除苦助伴济他身 施药瞻视有病者 若根残缺导助彼 于支不具载荷施 远行疲困施食息
2018-11-16 10:50:02
【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（二十二）行菩萨道要帮助人们生财致富、守护财产并善用财富
“代思彼彼所作业，应不应作致兴衰”，帮助人家，第一个饶益有情戒，它十一个里边，第一个有情的事业作助伴。
2018-11-03 22:07:13
【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（二十一）摄集六度众善行 远离六度愚无知
那么这个要现在要反过来，把善法的习气熏习，把它习气熏，那就是靠不断地练。很多人对念经感到麻烦，一样的话，天天念，天天念，干啥？养出你习惯性来，这个力量强了之后，滴水可以穿石头了，不要看到念了没有用，就是有用。
2018-10-21 11:14:57
【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（二十）了知善果倒无倒 不于无常妄见常
“临境正知不倒”。“了知善果倒无倒”，善的果得到之后，颠倒的或者不颠倒的要看一看。“不于无常妄见常，苦见为乐不净净，无我妄见实我胜”，就是果来了之后，要看，不要起颠倒见。假使你对这个果是起了常乐我净的看法，那就是颠倒。如果你的果来了，即使是善果，也是无常、苦、空、无我，那个就是正见，不颠倒。
2018-10-14 20:06:54
敏公上师新年倡议——命自己立，福从心求
祈愿大家在新的一年里，认清苦因并尽力断除不造，认清乐因而尽力多造，则定能获得三宝加持，一切吉祥如意！
2017-09-18 22:23:56
【命自己立 福从心求】如何让家庭和睦？
学会忠贞、信任、感恩、孝顺等。
坚守不邪淫，包括身体不能做、思想也不要去想，这样丈夫和妻子都能够忠贞不二。以慈悲心和感恩心为主来看待家人，要更孝顺父母、关心家人，多干家务活。让家人不要失去已经有的好处，还要给他多一点，拿出最好的行动和表现。
2018-12-12 19:27:31
【命自己立 福从心求】如何解决抑郁症及其他生命形式，如非人等的干扰？
学会忏悔不孝、不恐吓他人、多做浴佛、扫尘除垢等。
检查自己对父母是否恭敬孝顺，忏悔对父母的不孝，多孝敬父母、供养父母.....
2018-12-12 19:20:25
【命自己立 福从心求】如何求疾病康复、身体健康？
学会忏悔杀业、尝试吃素、布施医药等。病人应以慈悲利他的心态，断除自己杀生，同时当别人杀生或者叫杀时坚决反对，努力放生、护生，尝试吃素、布施医药、照顾其他病人等。
2018-12-12 15:12:28
【命自己立 福从心求】如何改变自己所说的话无人听，及常被欺骗等？
学会不去骗人、多说实话、听父母话、不讥笑别人等。检查是否曾经不听师长长辈、父母亲属等的话，是否对他们不诚实，是否言出而不行。要下决心断除，多说实话。
2018-12-12 14:21:15
【命自己立 福从心求】如何超度堕胎亡灵？
学会忏悔杀生、如法超度、多放生、念佛等。请高僧大德依经中所说方法如法超荐等......
2018-12-12 14:15:54
【命自己立 福从心求】如何引导子女成为一个好孩子？
言传身教，健康生活等。
教育孩子要言传身教，言传就是告诉孩子应该怎么做，做错了应该告诉他不要这么做。家长尤其要身教，想让孩子变成什么样的人，就得先做给他看，孩子善于模仿，他自己看到你做得很好，他就跟着就会做了。
2018-12-12 14:12:31
【命自己立 福从心求】如何处理好自己的人际关系顺利？
学会慈悲为怀、利益别人、不伤他人等。在和人相处的时候，管好自己的口，不要说伤人的话，如随便地欺骗他人、挑拨离间、揭人短处、令人难堪、嘲笑缺点、阻拦善事、对做好事的人不支持、对别人瑕疵反复谈论等。
2018-12-12 14:04:12
【命自己立 福从心求】如何无子求子、求母子平安？
学会不让他人母子分离、多放生、多念佛等。令他人母子或其他动物的母子分离，包括杀害或挑拨离间令母子分离，是比较显著的无子的因，应忏悔业障。
2018-12-12 13:58:36
【命自己立 福从心求】如何让自己的工作事业顺利、享有财富？
学会赞叹他人、帮助他人、诚实守信等。经常地发自内心地去关注别人的利益，尤其是身边的人的利益。帮助他人的心越大，福报会越大。财富增长主要先要抛弃穷人的心态，有富人的心态，不能悭贪，广行布施、供养三宝，对父母和穷苦的人尤其应慷慨帮助。
2018-12-12 13:50:37
【律海十门讲记】95使戒有亏损的十种因缘——（1）无出离心
使戒有亏损的十种因缘——（1）无出离心 甲七 观择功德过失门第七 &nb
2017-01-02 02:00:00
【律海十门讲记】95十种亏损戒
甲七 观择功德过失门第七
2017-01-02 01:50:00
【律海十门讲记】94四个根本戒摄修心要→背下来→知道→修好→不犯戒
佛语诸比丘观淫欲鄙秽粪器死猪肠枯骨断肉想 胜夜叉狱卒饥狼毒蝎等宁入热铁网不堕爱河中 &n
2017-01-02 01:40:00
【律海十门讲记】93怎样修才不犯四根本戒？——（4）妄语戒摄修心要（丙）五邪命
怎样修才不犯四根本戒？——（4）妄语戒摄修心要（丙）五邪命 丙二 五邪命
2017-01-02 01:30:00
【律海十门讲记】89.0怎样修才不犯四根本戒？——（4）妄语戒摄修心要
89.0怎样修才不犯四根本戒？——（4）妄语戒摄修心要（未发表）
2017-01-02 00:40:00
【律海十门讲记】87六和敬（5）见和
第五是见和：“见和理同解，正真净不违，善符合法印，不堕邪见类。”
2017-01-02 00:20:00
【律海十门讲记】85六和敬（3）意和
第三是意和：“意和同僧事，谦卑心慈愍，不固执己意，不违逆众心。” 前三个
2017-01-02 00:00:00
【律海十门讲记】83.0六和敬
下面就说到我们出家人该怎么样避免起瞋心。 六和敬 &
2017-01-01 23:30:00
【律海十门讲记】81怎样修才不犯四根本戒？——（3）杀戒摄修心要（乙）观想
怎样修才不犯四根本戒？——（3）杀戒摄修心要（乙）观想 下边是观想。 &nb
2017-01-01 23:10:00
【律海十门讲记】80.0怎样修才不犯四根本戒？——（3）杀戒摄修心要
80.0怎样修才不犯四根本戒？——（3）杀戒摄修心要（未发表）
2017-01-01 22:50:00
凤凰佛教《师父来了》第1期！国宝级高僧智敏上师为你解惑
真的有轮回吗？佛教咒语是一念就灵的奇文吗？只读佛经就能增长智慧吗？培植福报与增长智慧该哪个先行？90岁传奇高僧智敏上师于2016年4月27日下午14点做客凤凰佛教《师父来了》栏目，为诸位凤友答疑解惑，聊聊生活和修行中的那些事儿。
2018-02-24 07:27:04
智敏上师：朗月光华 照临万物——放生吃素之倡议
早春二月，两个身着棉袄胖乎乎的孩子趴在窗台上俯视着窗外雀巢中同样胖乎乎可爱的两只小鸟，大孩子友爱地用
2019-02-04 21:29:52
【法语清凉 • 九】寻求善知识 随行般若教
修道的开端，就是亲近善知识，听闻正法，如理思惟，法随法行。
2018-07-09 17:04:30
【法语清凉 • 八】胜义空涅槃 解脱言苦尽
“胜义空”就是涅槃，涅槃就是尽苦，就是一切苦解脱了，一切苦都没有了。
2018-07-09 17:01:07
【法语清凉 • 七】云何瞋恚而害他 更引当来苦种子
忍辱波罗蜜 之 耐他怨害忍
2018-07-05 09:00:58
【法语清凉 • 六】得自在故恒受乐 智赞护戒妙庄严
得自在故恒受乐
智赞护戒妙庄严
2018-07-05 08:52:40
【法语清凉 • 五】以般若智慧断烦恼
多宝讲寺以般若智慧断烦恼节选自敏公恩师《印度佛教史分期略说》第十讲有自性，什么事情也行不通，没有自性，就是解放、自在。生死，就是因为执著一切法有自性，执著补特伽罗是有的，执著这个世界是有的、五蕴是实在的，那么生死流转。如果你把它这个自性破掉了，当下涅槃，清凉自在。
2018-07-05 08:45:17
【法语清凉 • 四】涅槃 ——解脱一切苦 得彻底清凉
多宝讲寺 涅槃解脱一切苦 得彻底清凉节选自敏公上师《印度佛教史分期略说》第四讲下边就是灭谛。“烦恼业断，则得解脱一切苦，这就叫灭，亦名涅槃”。那么烦恼——我们从最现实的，世间是苦，先把苦彻底认识之后，然后就追求了——这个苦大家不想受，那么要灭苦，要把苦的根子找一找，苦的根子是什么？是烦恼
2018-07-05 08:39:47
【法语清凉 • 三】 佛教里的清凉剂——尸罗
尸罗即清凉 持戒无热恼
2018-07-05 08:33:53
【法语清凉 • 一】 离众苦边际 寂然永清凉
常乐我净的大乐，真正证到圆满的时候，就是成佛了。
2018-07-01 21:00:22
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