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智敏上师

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六度不相离究竟到彼岸

恩师说，佛陀四十九年说的法，一条贯穿的原则性的东西，就是般若。从佛陀心中大般若海里流露出来的，甚深不可思议，要很大的智慧、很大的福报才能理解。

2018-12-07 07:00:43

入般若法门

1935年10月，能海上师在华北居士林讲演，根据祖师的教论将凡夫到成佛经历的各个阶段和修法，完整而又系统地进行阐述，含摄佛法修行的全部扼要。今撷录般若定义这部分内容，以飨读者。

2018-12-06 13:13:07

入般若法门（之二）

第二个解释，“般若者真见”，就是真的看到，真的一个见，并不是看到假的东西。假的什么？我们所看到的都是虚幻的东西，如果认为是真的，那就不是般若了。

2018-12-06 13:09:08

入般若法门（之三）

既然是一切都是如梦如幻的，不是真实的，那就“不住色生心”了，对色声相味触出现的时候，就不会执着它去生起烦恼的心，就不会了。

2018-12-06 13:05:35

入般若法门（之四）

再一个，“般若者纯净”，是纯粹的干净的，这个“纯”，我们说过了，在十二缘起里边，什么叫“纯”呢？没有我的，都是五蕴，纯粹的没有我。这里的纯，就是这个意思。

2018-12-06 13:02:52

入般若法门（之五）

“体有真及俗，真体离言思，亲证或疏缘”，这是说他讲般若的体了，有真的，有世俗的。真的就是说胜义谛的，是无分别智；世俗的，就是后得智，差别智。

2018-12-06 13:00:18

入般若法门（之六）

整个的《般若经》，《现观庄严论》用不多的颂，把整个的《般若经》都摄完了，而且还可以对照，跟原文《小品般若》都有对照的。

2018-12-06 12:57:21

入般若法门（之七）

深般若，就是“八不”：不生、不灭、不一、不异、不断、不常、不来、不去。这八个我们世间的概念，所谓思想范畴，全部打破，那才可以证到空性。

2018-12-06 12:54:43

入般若法门（之八）

下面要讲为什么要学般若。般若很微妙。现在一些学者、教授，也包括一些文学家，他们对禅宗特别感兴趣。他们的感兴趣，就是感到里边玄妙，并不是说要想证般若，要想离生死，要想度众生。以这个目的出发研究，当然，得到的结论是错误的，发心就不对头。那么我们为什么要学般若？这个应当辨一下。这里分三个根机，声闻乘的，菩萨乘的，佛的。

2018-09-23 18:44:25

入般若法门（之九）

一切根机的众生都要度的话，一切乘都要了解。那就是大乘、二乘、显的、密的都要知道。如果你有一个不知道，你这一类的机就度不了。

2018-09-20 16:29:12

十六大阿罗汉之一：根支具尊者（因竭陀尊者）

因竭陀尊者的生活道路，表示佛陀的教法，就是佛说的业报，善、恶业都有报的，因为过去做的善业，现在大富，又是出家成阿罗汉；但是过去说了那些不好的话，现在他的母亲烧死了，自己也烧在里边。因为他善根厚，没被烧死，总有这个恶报了，所以佛说的因果是不错的。

2018-02-25 09:07:12

十六大阿罗汉之二——阿氏多尊者

阿氏多尊者的功德 ——智敏上师讲解

2018-02-24 09:07:12

十六大阿罗汉之三——林间住尊者

林间住尊者的圣迹 ——智敏上师讲解

2018-02-23 09:16:53

十六大阿罗汉之四——具时子尊者

具时子尊者的圣迹 ——智敏上师讲解

2018-02-22 09:47:00

十六大阿罗汉之五——金刚锐锋子尊者

金刚锐锋子尊者的圣迹 ——智敏上师讲解

2018-02-21 09:54:43

十六大阿罗汉之六——胜金贤善尊者

胜金贤善尊者的过去因缘

2018-02-20 10:09:56

十六大阿罗汉之八——迦诺迦跋黎堕阇尊者

迦诺迦跋黎堕阇尊者的过去世因缘

2018-02-19 10:29:39

十六大阿罗汉之七——金牛犊尊者

金牛犊尊者过去世的因缘

2018-02-19 10:19:22

十六大阿罗汉之九——牛呞尊者

牛呞尊者的居地和功德

2018-02-18 10:38:34

十六大阿罗汉之十——罗睺罗尊者

在古印度的迦毗罗卫国，太子悉达多向他的父亲净饭王请求出家时，父王不答应，说：“你要出家，除非你生一个孩子传续宗祠。”太子就向耶输陀罗妃指腹成胎，然后出家去了。太子未证道之前，罗睺罗一直在胎里边，六年没有出来。释迦牟尼佛成道之日，罗睺罗也在当天降生了。

2018-02-17 10:47:05

【心经讲记】（之一）《心经》是三藏之心要

般若波罗蜜多心经讲记智敏上师讲授《心经》是佛陀一代时教三藏十二部之心要，虽然我们天天早晚课都念，但是要解它的意义，并不是那么太简单，所以我想通过讲解，使大家在理解上有一点点帮助。佛在鹿野苑初转法轮，辗转四十九年说法，到处弘扬，不断地教化众生。这些教授教诫集成经律论三藏，在我们的大藏经里有近万卷的书。

2018-08-05 05:40:22

【心经讲记】（之二）了生死必须具备般若智慧

般若波罗蜜多心经讲记智敏上师讲授般若是智慧，我们说“空”，就是空的智慧。我们要出生死，这个智慧是必须具备的。《心经》第一句，“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，如果照不到五蕴皆空，这个生死还出不了。我们修大悲观世音菩萨，称名、持咒，就能救苦，这是暂时救一下苦，并非彻底，还在三界流转之中

2018-08-05 05:18:05

【心经讲记】（之三）三藏十二部全部以般若贯穿

般若波罗蜜多心经讲记智敏上师讲授佛陀一代时教，三藏十二部，全部以般若来贯穿，所以说每一部经中都有般若。这一点我们要提起注意，不能说“《阿含经》是小乘，没有般若；《大般若经》才有般若。天台宗判了五时八教¹，佛讲般若二十二年，才是讲般若，其他时候讲《华严

2018-08-05 05:09:28

【心经讲记】（之四）佛是应机说法

般若波罗蜜多心经讲记智敏上师讲授　　般若是非常重要的。我们说四大部，或者四个派，有些人有这个感触：佛教里面，一会儿说空，一会儿说有；一会儿说要精进、要离欲、要近阿兰若、要静修，一会儿又呵责焦芽败种，应行菩萨道救度众生。这到底是怎么回事？这是逗机，你是什么根基、处于什么地位，就给你说什么

2018-08-05 05:03:58

【心经讲记】（之五）往生西方要看透世间苦

【心经讲记】（之六）往生西方要看透世间苦

2018-08-05 04:58:55

【心经讲记】（之六） “空”不等于“无”

般若波罗蜜多心经讲记智敏上师讲授般若很难，要经过很多的层次才能得到。那么我们是不是就专门去学“空”，把“有”的世间事情都放下呢？也不是那回事。空跟有，缘起、性空，空性就在缘起里面，能够知道缘起法没有自性，当下就是空。并不是其他的一切法要怎么的空，不是那回事，这个空不等于无。有些人就经常

2018-08-04 05:32:47

【心经讲记】（之七）谁在流转生死？

般若波罗蜜多心经讲记智敏上师讲授烦恼是造业的根本，由烦恼推动身口意造业，造了业就要感果，在轮回之中不能出离。我们要出离，当然要断烦恼。烦恼的根子在哪里？就是我执及法执。这两个执，如果没有般若的利剑把它斩断，它是消灭不了的。什么原因？我们说“有”东西，它假使本来是有的，那是

2018-08-04 05:24:10

【心经讲记】（之八）般若甚深难信难解

什么叫般若？我们说佛在菩提树下证到的甚深、难解、难信又难悟的法，因为这是非常困难的，佛成道之后默然不说，为什么？因为娑婆世界的人根基薄弱，这么微妙的法跟他们说，他们怎么能接受呢？

2018-08-03 17:45:02

【心经讲记】（之九）文字般若、观照般若和实相般若

般若波罗蜜多心经讲记智敏上师讲授般若，总的来说有三种：一、实相般若，二、观照般若，三、文字般若。实相般若是离言说的，观照般若是说如何修持的，文字般若就是佛的教诫。天台宗讲般若，经常讲这些名相。我们也稍微提一下。实相般若是我们要证到的，成佛的时候，证到的就是实相般若。离开言说、离开大小、离

2018-08-02 07:27:24

【心经讲记】（之十）出离心、菩提心和空性正见

般若波罗蜜多心经讲记智敏上师讲授佛法区别于其他教派或者说是外道，主要的重点：一是出离心，这个很要紧，所以我们和大家说一下；二是菩提心；三是空性正见。第一个出离心，像刚刚讲的，这个世界是苦，为什么是苦的？我们还要究其原因。因为世间上很多学者都说这个世界是好的，是幸福的，我们要创造一个幸福世

2018-08-02 07:20:02

【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（六十五）发心受菩萨戒，找不到戒师怎么办？

那么下边就是万一找不到这样的师，那么怎么办？别解脱戒就是无师——在佛面前也可以受。但是这是有限制的，不是说随随便便都可以受。在某种条件之下可以，某些条件下不可以；某种人可以，某些人不可以。这个有一定的界限的。

2019-09-18 08:00:21

【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（六十四）菩萨都是发心勇悍，誓愿坚固

“悲心胜利绕胸怀，坚固愿誓酬恩礼”，他的发心要观众生的苦，起大悲心，同时要知道持戒的胜利，这些心里边经常要想。“坚固愿誓”，这样子想之后，把他菩萨的愿的誓言，受菩萨戒誓言，要心里坚固地受持这些。那么戒受好之后，那个得戒以后，就是要酬恩礼。戒师跟那个受戒的弟子，一起起来，十方的无边世界的佛菩萨面前，供养礼拜，顶礼而退。这是仪式圆满。这是有师的受菩萨戒的仪式。

2019-09-14 14:07:08

【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（六十三）菩萨戒传授法仪（二）

先应洒扫地基，善饰庄严，供大师像，及诸圣像，犹如十方诸佛菩萨亲现在前。专念其德，生殷重信。迎请尊长，坐狮子座，如仪轨说当作佛想，端严陈列众多上妙花香灯烛。师引弟子于三宝所及尊长所，礼赞为先，以诸供物，恭敬供养。

2019-09-07 15:28:11

【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（六十二）菩萨戒传授法仪

那么，真正的供养心，不但是要实物供养，还要观想的供养，那就是最大的力量的供养。就是你实物供养还不够，再想到观想，并不是你观想之后不要实物供养。不是拿了一点点那个海螺，一点点水，这么一洒，就说遍十方尽虚空供养三宝尊，你舍不得供养，只拿点脏的水，不干净的水，这么一供养，就说遍十方的无上的清净供养，那就是贪心重得不得了，怎么会成无上的供养？这个不可能。这个意思都一样的。

2019-09-07 15:26:49

【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（六十一）发了菩提心，受了菩萨戒，后面不要退

受了菩萨戒发这个愿，先许了愿给众生，许了那么大的愿。但是后来他自己不勤修多闻，也不勤修那些善品——就是菩萨戒了，这样子他做的跟他的说的不一致，那就是欺诳普天下的一切有情。

2019-08-30 11:32:51

【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（六十）菩萨戒择师的开许条件有哪些？

坏意乐的那就是第一个坏信解，对三宝，对戒的功德，他的信心不够；第二种，对菩萨戒的高大的行持不能趣入；第三种，不善思惟，想的都是跟菩提反起的东西，世间的颠倒的事情，作那些不正的思惟；第四种就是不精进，不能精进行持，主要是菩萨戒。

2019-08-26 09:57:36

【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（五十九）学佛法的人第一要避免谤法

我们说学法，要重传承，一代一代的家风传下来的，这个见，这个宗派见是不是自己想出来的？师父教的，师父的师父哪个，师父的师父又有师父，最高的师父释迦牟尼佛，一代一代传下来的，所以传承很要紧。从释迦牟尼佛等流下来的法流都是正的法味。如果私心妄解，自己看两本书，凭自己的智慧，第六意识这么去思惟一下，考证考证，研究研究，这样出来的东西不一定正确的。

2019-08-22 13:48:19

【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（五十八）未经禅定定火烧一切功德不坚固

要得定，得定的因，得定的缘都够了，定就自己来了，如果因缘不足的话，求也求不到。你说一天到晚求加持求加持，我要入定，我要入定，但是你入定的因缘又不去做，那你怎么入定？佛是很慈悲要加持你了，但是那些入定因缘告诉你了，你不去、不照佛的方法去做，一天到晚想贪便宜

2019-08-19 08:45:20

【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（五十七）应修善法不奋兴

我们大家自己检查自己，对于修善法，是不管念诵也好，听经也好，讨论也好，自己看书也好，感到没有劲了，这就是你道心退了，赶快求忏悔，赶快求，求加持，如果你再拖下去的话，犯戒的事情会来，甚至于会成大问题。这是不精进的苗子已经出现了，赶快要自己对治了。对于三聚净戒就指主要是菩萨戒，“不奋兴”，没有劲头了，不想修了。

2019-08-14 11:30:51

【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（五十六）损害加行违六度

己不能趣入却还要做一个故意标榜的很高，这个抬高自己嘛；或者，用一种傍门小径，捷路，告诉人家，哎，这样子的快，不要走那个大道了，使人家不入正轨的，都属于不趣入的、难契入的范围。

2019-08-12 09:16:38

敏公上师新年倡议——命自己立，福从心求

祈愿大家在新的一年里，认清苦因并尽力断除不造，认清乐因而尽力多造，则定能获得三宝加持，一切吉祥如意！

2017-09-18 22:23:56

【命自己立福从心求】如何让家庭和睦？

学会忠贞、信任、感恩、孝顺等。坚守不邪淫，包括身体不能做、思想也不要去想，这样丈夫和妻子都能够忠贞不二。以慈悲心和感恩心为主来看待家人，要更孝顺父母、关心家人，多干家务活。让家人不要失去已经有的好处，还要给他多一点，拿出最好的行动和表现。

2018-12-12 19:27:31

【命自己立福从心求】如何解决抑郁症及其他生命形式，如非人等的干扰？

学会忏悔不孝、不恐吓他人、多做浴佛、扫尘除垢等。检查自己对父母是否恭敬孝顺，忏悔对父母的不孝，多孝敬父母、供养父母.....

2018-12-12 19:20:25

【命自己立福从心求】如何求疾病康复、身体健康？

学会忏悔杀业、尝试吃素、布施医药等。病人应以慈悲利他的心态，断除自己杀生，同时当别人杀生或者叫杀时坚决反对，努力放生、护生，尝试吃素、布施医药、照顾其他病人等。

2018-12-12 15:12:28

【命自己立福从心求】如何改变自己所说的话无人听，及常被欺骗等？

学会不去骗人、多说实话、听父母话、不讥笑别人等。检查是否曾经不听师长长辈、父母亲属等的话，是否对他们不诚实，是否言出而不行。要下决心断除，多说实话。

2018-12-12 14:21:15

【命自己立福从心求】如何超度堕胎亡灵？

学会忏悔杀生、如法超度、多放生、念佛等。请高僧大德依经中所说方法如法超荐等......

2018-12-12 14:15:54

【命自己立福从心求】如何引导子女成为一个好孩子？

言传身教，健康生活等。教育孩子要言传身教，言传就是告诉孩子应该怎么做，做错了应该告诉他不要这么做。家长尤其要身教，想让孩子变成什么样的人，就得先做给他看，孩子善于模仿，他自己看到你做得很好，他就跟着就会做了。

2018-12-12 14:12:31

【命自己立福从心求】如何处理好自己的人际关系顺利？

学会慈悲为怀、利益别人、不伤他人等。在和人相处的时候，管好自己的口，不要说伤人的话，如随便地欺骗他人、挑拨离间、揭人短处、令人难堪、嘲笑缺点、阻拦善事、对做好事的人不支持、对别人瑕疵反复谈论等。

2018-12-12 14:04:12

【命自己立福从心求】如何无子求子、求母子平安？

学会不让他人母子分离、多放生、多念佛等。令他人母子或其他动物的母子分离，包括杀害或挑拨离间令母子分离，是比较显著的无子的因，应忏悔业障。

2018-12-12 13:58:36

【命自己立福从心求】如何让自己的工作事业顺利、享有财富？

学会赞叹他人、帮助他人、诚实守信等。经常地发自内心地去关注别人的利益，尤其是身边的人的利益。帮助他人的心越大，福报会越大。财富增长主要先要抛弃穷人的心态，有富人的心态，不能悭贪，广行布施、供养三宝，对父母和穷苦的人尤其应慷慨帮助。

2018-12-12 13:50:37

【律海十门讲记】151三十五条要时刻警惕（下）

对佛说的话，要不折不扣地去做；若做不到，要发愿、惭愧。我们现在末法时期，很多条件限制不能做到，发愿将来一定要做到，要生在如法的地方，能够做到它！要起恭敬心。

2017-01-01 11:10:00

【律海十门讲记】150三十五条要时刻警惕（上）

【律海十门讲记】三十五条要时刻警惕

2017-01-01 11:00:00

【律海十门讲记】149《律海十门》结束语——本书的缘起

《律海十门》结束语——本书的缘起

2017-01-01 10:40:00

【律海十门讲记】148三十五条要时刻警惕

三十五条要时刻警惕甲十　明智觉观存念门第十（刻刻自警向上三十五事及颂）

2017-01-01 10:30:00

【律海十门讲记】147《瑜伽师地论》里的补充

《瑜伽师地论》的补充 “今天我们讲《律海十门》的最后一些内容。昨天讲了第十六“柔和

2017-01-01 10:20:00

【律海十门讲记】146为性贤善——沙门的庄严（17）

为性贤善——沙门的庄严（17） “十七、性贤善者，于诸善法朋侣，远离频

2017-01-01 10:10:00

【律海十门讲记】145柔和——沙门的庄严（16）

柔和——沙门的庄严（16） “十六、柔和者，与谁同行伴友共住，身口意三

2017-01-01 10:00:00

【律海十门讲记】144著忍辱衣——沙门的庄严（15）

著忍辱衣——沙门的庄严（15） “十五、大堪忍者，骂不报骂，瞋不报瞋，

2017-01-01 09:50:00

【律海十门讲记】143具足成就聪慧者相——沙门的庄严（14）

具足成就聪慧者相——沙门的庄严（14） “十四、具足成就聪慧者相，谓由

2017-01-01 09:40:00

【律海十门讲记】142具足成就贤善士夫十法——沙门的庄严（13）

具足成就贤善士夫十法——沙门的庄严（13） “十三、具足成就贤善士夫十

2017-01-01 09:30:00

智敏上师：好好修行弘扬佛法报父母恩

今天是佛诞日，又适逢西方的母亲节。重温恩师的教诲，让我们好好地发愿、修行、回向，报答母亲的恩德，并愿天下的如母有情都能究竟地离苦得乐。

2019-05-13 07:52:52

智敏上师：真正盂兰盆会就是报父母恩的

盂兰盆法会到底是怎么一回事呢？我们要报什么恩？四重恩是哪四个？佛教的报父母恩与世间的报父母恩有什么区别？想达到法会的预期效果需要有哪三种心？

2017-09-12 14:11:43

智敏上师：2013年关于孝顺父母的开示

现在的人不提倡孝道，我们就要尽量地提倡孝道，不但是儒家的孝道，还有佛的孝道，使父母永远安养，永不受苦。这个心要生起。

2016-12-10 07:29:29

智敏上师：盂兰盆法会期间最起码做一件孝顺父母的事

反正核心就是提倡孝道。孝道并不是儒家专有的，佛教里面也非常提倡孝道。

2016-12-04 17:29:29

智敏上师：2007年七月十五盂兰盆法会后开示

我们的要求并不是说一步登天，叫你吃荤的马上就吃素，可以一步一步来，一个星期吃几天素，或者一天吃一顿素、两顿素，慢慢地做到全部吃素。

2012-08-31 17:30:06

智敏上师：朗月光华照临万物——放生吃素之倡议

《护生画集》中的一幅画：《雀巢可俯而窥》，安宁祥和的气氛使读者如同沐浴在和煦温暖的春风之中。“人不害物，物不惊扰，犹如明月，众星围绕”。朋友，您是否向往这至真、至善、至纯的世界？是否希望自己和亲人能一直生活在如此温馨美好的世界呢？有一方法，“浅而易见”而又蕴含“深而难明”之理，只要人人肯恒久坚持去做，便能共建真正的大同世界。此法便是——放生。

2019-02-04 21:29:52

【法语清凉 • 九】寻求善知识　随行般若教

修道的开端，就是亲近善知识，听闻正法，如理思惟，法随法行。

2018-07-09 17:04:30

【法语清凉 • 八】胜义空涅槃解脱言苦尽

“胜义空”就是涅槃，涅槃就是尽苦，就是一切苦解脱了，一切苦都没有了。

2018-07-09 17:01:07

【法语清凉 • 七】云何瞋恚而害他更引当来苦种子

忍辱波罗蜜之耐他怨害忍

2018-07-05 09:00:58

【法语清凉 • 六】得自在故恒受乐智赞护戒妙庄严

得自在故恒受乐智赞护戒妙庄严

2018-07-05 08:52:40

【法语 • 甘露】“大乘”和“小乘”的区别在哪里？

大乘跟小乘是在心上的，不在经论上的。这部论大乘人去看，就是大乘经、大乘论；小乘人去看，它也变成小乘的了。所以不能说这部书是大乘的，那部书是小乘的。

2019-09-19 00:00:00

【法语 • 甘露】为什么要出家？

世间上的事情弄到后来都是苦。苦、空、无常、无我，这个东西佛说了的。你要把苦，空掉，无常的空掉它，证到无我。这个就是要修行。

2019-09-14 00:00:00

【法语 • 甘露】如何控制自己的贪欲？

控制自己的贪欲，这个很容易。像美食，再好吃的东西，变了大便了，吃下去变大便了，叫你闻都不要闻了，这没有什么好的。

2019-09-11 00:00:00

【法语 • 甘露】饮酒的过患

受了五戒之后，不能喝了；没有受五戒，不喝为好。酒乱性，迷心。心迷掉之后，什么坏事都会做，等于疯了一样，什么坏事都做出来。本来很好的人，变了一个做坏事的。

2019-09-05 00:00:00

智敏上师：真正盂兰盆会就是报父母恩的

编者按：盂兰盆法会到底是怎么一回事呢？我们要报什么恩？四重恩是哪四个？佛教的报父母恩与世间的报父母恩有什么区别？想达到法会的预期效果需要有哪三种心？

2019-08-12 00:00:00

【智敏上师开示音频】精进要有方式

精进要有方式了。你乱精进，你一天到晚不睡觉，弄得疲劳不堪，真正坐了，眼睛打瞌睡了，这个要不得的。你该休息的时候休息，该怎么的就怎么。一心，就是说该学的时候就一心学，该修的时候一心念，该休息了就休息。不要休息时候打妄想，念经去了，背书去了。真正要念经了，打瞌睡了，那就乱七八糟了。

2019-07-07 00:00:00

【智敏上师开示音频】修够加行如打好地基

加行修够了，就是打地基一样的，地基打得踏踏实实的，高楼大厦，一百楼的高楼也能建。如果地基不打，好，你说三楼也没造好，上面要造得很好，但地基坏掉了，还不是房子都垮掉了，白花心血了，这划不来的，所以地基要打好。

2019-07-04 00:00:00

【智敏上师开示音频】横超三界往生净土

竖出三界，没有这个能力的话，横超。横超总是有佛的加持力，生到净土，这个一般就是说可能性是比较大的，希望大家从这个地方好好努力。

2019-06-30 00:00:00

【智敏上师开示音频】娑婆世界的真相

你要想这个世界到底是苦的，还是快乐的？是苦的么，叫你抓你也不要抓，就放下了。你感到是快乐的么，人家劝你，你也放不下，你要自己去观察嘛！

2019-06-28 00:00:00

智敏上师：工作不顺利要从因上求

工作不顺利啊还有，我跟你说工作不顺利呢，我们是这样子的：是你以前自己造的业造得不好，这次感的果就不好。那么你要从因上改，自己这辈子坏事不要做，这样子好事会慢慢改过来。

2019-05-24 10:52:10

大乘五蘊論講記【序】

大乘五蘊論講記【序】

2018-08-06 12:00:00

大乘五蘊論講記第一讲：【绪言及缘起】

大乘五蘊論講記第一讲：【绪言及缘起】

2018-08-06 11:29:59

大乘五蘊論講記第二讲：【法相之入門】

大乘五蘊論講記第二讲：【法相之入門】

2018-08-06 06:21:22

大乘五蘊論講記第三讲：【总标名数】

大乘五蘊論講記第三讲：【总标名数】

2018-08-06 06:20:32

大乘五蘊論講記第四讲：【色蕴】

大乘五蘊論講記第四讲：【色蕴】

2018-08-06 06:19:24

大乘五蘊論講記第五讲：【五根01】

大乘五蘊論講記第五讲：【五根01】

2018-08-06 06:18:10

大乘五蘊論講記第六讲：【色蕴】

大乘五蘊論講記第六讲：【色蕴】

2018-08-06 06:17:34

大乘五蘊論講記第七讲：【五境01】

大乘五蘊論講記第七讲：【五境01】

2018-08-06 06:16:39

大乘五蘊論講記第八讲：【五境02】

大乘五蘊論講記第八讲：【五境02】

2018-08-06 06:14:33

大乘五蘊論講記第九讲：【无表色01】

大乘五蘊論講記第九讲：【无表色01】

2018-08-06 05:16:16

【恩师开示】和母亲性格不合，如何改善？【智敏上师书信集】

2016-12-05 05:39:29

【恩师开示】为何佛不以神通摄受众生？【智敏上师书信集】

为何佛不以神通摄受众生？【智敏上…

2016-12-05 05:29:29

【恩师开示】学习《智敏上师书信集（续）》摘录（2）

要珍惜暇满难得的人生，亲近祖师教下之清静传承，依戒如法修行。修行不能好高骛远，不能心急躐等，要按次第，方得到菩提彼岸。

2016-12-05 00:29:29

【恩师开示】学习《智敏上师书信集（续）》摘录（1）

《智敏上师书信集》是师长弘宣释迦圣教重要组成部分。早年，师长在寺务繁忙之中，仍细心阅读回复弟子及信众的来信，常常阅批至凌晨一、二点钟。师长复信的字里行间体现出的悲心和智慧，如汩汩清泉滋润着弟子和信众的心田，不断给他们以前行的力量。

2016-12-05 00:19:29

【恩师开示】如何保护皈依体？【智敏上师书信集】

问：以前在《台州佛教》上看到一篇陈抟的文章，当时不知陈抟是道教中人，我说“该文还可以”，因文中有些劝人为善的话，不知这样是否损皈依？

2016-11-30 07:22:11

【恩师开示】皈依后可依气功师治病吗？【智敏上师书信集】

应当相信佛说业果之理，行善灭恶，再加忏悔，自然见效。求生西方，要信心坚固，出离心、菩提心至少相似生起。

2016-11-30 05:02:11

【恩师开示】为何佛不以神通摄受众生？【智敏上师书信集】

佛（主要）不以神通摄受众生，但以真理令众生去体证。

2016-11-30 04:42:11

【恩师开示】和母亲性格不合，如何改善？【智敏上师书信集】

多多观想她的恩德，也多多观想她的功德（人总有好的一面），就会生起感情和恭敬心，到时你们关系就融洽了。一切以佛法的原则来协调你们的关系。

2016-11-30 04:32:11

【恩师开示】皈依之后，遇到问题应依什么来抉择？【智敏上师书信集】

皈依之后一切应依三宝、业果，由这方面来抉择。不应退回到老路上去占卜，更不能把师长与外道占卜合为一体，无论如何，对皈依是不顺的。最好以后逢上别人皈依时，再随喜增上一次。只要彼人没有明确的心认为占卜和三宝地位平等，则不明确失皈依，但总有损。

2016-11-30 04:22:11

【恩师开示】佛弟子可以读《论语》《太上感应篇》吗？【智敏上师书信集】

《论语》是世间教育，只是不认为是皈依处，可以阅读。《太上感应篇》属道教书，最好不阅。

2016-11-30 04:12:11

俱舍大要講記【上】

俱舍大要講記【上】

2018-09-07 15:34:57

俱舍大要講記【下】

俱舍大要講記【下】

2018-09-07 15:00:23

俱舍論頌疏講記【界品一】

俱舍論頌疏講記【界品一】

2018-08-07 07:46:05

俱舍論頌疏講記【界品二】

俱舍論頌疏講記【界品二】

2018-08-07 07:45:36

俱舍論頌疏講記【界品三】

俱舍論頌疏講記【界品三】

2018-08-07 07:45:14

俱舍論頌疏講記【界品四】

俱舍論頌疏講記【界品四】

2018-08-07 07:44:46

俱舍論頌疏講記【根品一】

俱舍論頌疏講記【根品一】

2018-08-07 06:43:53

俱舍論頌疏講記【根品二】

俱舍論頌疏講記【根品二】

2018-08-07 06:43:26

俱舍論頌疏講記【根品三】

俱舍論頌疏講記【根品三】

2018-08-07 06:43:00

俱舍論頌疏講記【根品四】

俱舍論頌疏講記【根品四】

2018-08-07 06:42:37

唯识二十论述记讲记01-绪言

唯识二十论述记讲记1-绪言

2018-08-06 19:06:53

唯识二十论述记讲记02

唯识二十论述记讲记02

2018-08-06 18:09:29

唯识二十论述记讲记03

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2018-08-06 17:20:00

唯识二十论述记讲记04

唯识二十论述记讲记04

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唯识二十论述记讲记05

唯识二十论述记讲记05

2018-08-06 15:36:45

唯识二十论述记讲记06

唯识二十论述记讲记06

2018-08-06 14:15:12

唯识二十论述记讲记07

唯识二十论述记讲记07

2018-08-06 10:15:53

大乘百法明門論講記【序】

大乘百法明門論講記【序】

2018-08-07 05:03:01

大乘百法明門論講記【一】

大乘百法明門論講記【一】

2018-08-07 05:02:17

大乘百法明門論講記【二】

大乘百法明門論講記【二】

2018-08-07 05:01:54

大乘百法明門論講記【三】

大乘百法明門論講記【三】

2018-08-07 05:00:14

大乘百法明門論講記【四】

大乘百法明門論講記【四】

2018-08-07 04:59:40

大乘百法明門論講記【五】

大乘百法明門論講記【五】

2018-08-07 04:59:06

大乘百法明門論講記【六】

大乘百法明門論講記【六】

2018-08-07 04:58:43

大乘百法明門論講記【七】

大乘百法明門論講記【七】

2018-08-07 04:58:20

大乘百法明門論講記【八】

大乘百法明門論講記【八】

2018-08-07 04:57:50

大乘百法明門論講記【九】

大乘百法明門論講記【九】

2018-08-07 04:57:28

攝大乘論世親釋集注【科判】

攝大乘論世親釋集注【一】

2018-08-08 04:35:41

攝大乘論世親釋集注卷一

攝大乘論世親釋集注【二】

2018-08-08 04:34:38

攝大乘論世親釋集注卷二

攝大乘論世親釋集注【三】

2018-08-08 04:33:28

攝大乘論世親釋集注卷三

攝大乘論世親釋集注【四】

2018-08-08 04:32:52

攝大乘論世親釋集注卷四

攝大乘論世親釋集注【五】

2018-08-08 04:32:16

攝大乘論世親釋集注卷五

攝大乘論世親釋集注【六】

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攝大乘論世親釋集註卷六

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2018-08-08 04:19:47

攝大乘論世親釋集註卷七

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