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智敏上师
入般若法门（之三十）
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，这是《金刚经》的话。那么，这个般若的道理知道之后，一切有为法，什么叫有为法？
2018-10-31 08:20:05
入般若法门（之二十九）
如法地学了之后，果报是什么样子？“若善修学人，了证般若理，不执蕴处界，谛缘诸度等，流转还灭法，智照皆如幻，度一切苦厄，知色空义故，是心无挂碍，亦无诸恐怖，离颠倒梦想。”那是《心经》来了，这就是般若嘛。“得究竟涅槃，乃至大菩提，悉由佛母生”。
2018-10-26 13:40:22
入般若法门（之二十八）
般若“应当学、应当闻、应当思、应当修”，那么，我们依哪个来修呢？依哪个来学呢？这是一个重要的问题，那就是亲近具德师父的标准。怎么样的具德师父，可以跟他学般若的道理？“具调伏寂静，惑除三德增，有勇阿含富，觉真善论议，悲深离退息，十德堪依止”。
2018-10-18 11:00:40
入般若法门（之二十七）
“欲学修不断，转起勤施与。”那么，证了空性之后，你并不是满足了。大彻大悟之后，还要去林间树下，长养圣胎，还要行菩萨道。所以说，要“学修不断”的话，证了空性之后，并不是没有事情干了。还要“转起勤施与”，赶快地修布施波罗蜜多，要精勤地去做。
2018-10-12 15:27:32
入般若法门（之二十六）
正空见生了之后，决定不坏缘起。如果你的空生起来之后坏了缘起，一切法空了，什么都不要了，那就不是正空。这是恶取空，搞错了的空。正空的见生起之后，决定“不坏余义”。那些缘起的事情，就是五度、四摄，这些都会做下去，绝对不会破坏缘起的。如果破坏缘起的空，就是恶取空，就是前面要舍的那些东西。因为正空，空性跟缘起两个是不二不一的，不离的。从这面看是空性，那面看就是缘起。离开缘起没有空性，离开空性也没有缘起。你把它拆了两个，就糟糕了。
2018-10-03 10:46:22
入般若法门（之二十五）
修的目的，善法要把它生起来。“能依此善学，无错不倒反”，根据这个般若的道理——佛的经教都是般若，这个大家都知道。如果说它的精粹呢，就是般若。依佛的经教，就是以般若为中心的那些法义是好好地修的，好好地学的话——“善学”，善巧地学，不是慢的，也不是懈怠的，是善巧的。那么，“无错不倒反”，不要搞错，佛叫你做的，不要理解错；不叫你做的，你理解错了，“这个佛叫我做的”。
2018-09-28 15:08:33
入般若法门（之二十四）
这里的修是泛泛的修，我们说是泛义的修。严格的修，要入了定的，才真的叫修。入定之后，它（定）的力量能够转化我们的身心，这才是真的修。没有入定之前的修，都是不深刻的，不能真正地转化我们的心理。但是这里，我们说采取一些行动，就叫修。你不要只停在这个口里边、心里边，念经不要（仅仅）在口上念，思惟也不单单在心上思惟，要付诸于行动，那就是叫修。这是泛义的修，不是严格的修。
2018-09-18 10:01:02
入般若法门（之二十三）
我们听经的（轨理）里边有三个东西，就是要避免三个过：一个是器口朝下——再好的甘露水，一个茶杯口朝下的，底朝上的，你甘露水怎么倒得进去呢？一个是脏的——口倒是朝上的，但是里边脏得很，邪知邪见都没有洗掉，那么，再好的甘露水你倒进去，跟那些脏的毒一混的话，吃下去还不是毒死了？再一个，它说脏也不脏，口也朝上，但是有一个漏洞——尽管甘露水倒进去，上边倒，下边漏，等你倒完了，也漏完了，没有，一点也没有——那就是不摄持了。这些东西，都是听经的一些过失，这也要避免。
2018-09-17 10:06:13
入般若法门（之二十二）
闻慧得到之后，还有一个重要的“思”。我们有些人，就不重视“思”。闻，总算还要；思，好像不要了，“闻到了，我已经够了”，得少为足，不要思了。“于法乐正思”，法得到之后，还要好好思惟，“乐”就是有这个乐欲的心，要去好好地思惟。“善称量观察”，“称量”，就是说比较，看它是不是合法印的，是不是合因明的，仔细地观察称量。“观察”就是观前后的因果，观察它的道理如何。“称量观察”是要把它搞得彻底清楚，之后，要“摄持精密义”，重要的意思还要把它记住。不要今天学了明天忘，明天学了后天忘，学了一辈子，最后还是只有两句话。
2018-09-17 09:55:38
入般若法门（之二十一）
“依义不求过”，在听法的时候，要听法的道义，不要求文字上的过失。
2018-09-16 09:52:03
十六大阿罗汉之十六——无能坏尊者
在印度王舍城，有一个富裕的、很有声望的大婆罗门，叫比黎达苏旺。他与一个同样高贵的女人结婚，生了一个很端正的孩子，人家都夸奖这个孩子长得好，因此给他取名叫“阿秘特”，翻译为“无能坏”，就是最好的，长的最端正，没有一个人可以相比的。
孩子长大之后，性格极好，非常谦和，慈悲心特别大，人家都跟他合得拢。同时，他受了高等教育，当时一切的学问都学会了，是一个很有名的学者。有一天，由于过去的因缘、善根成熟了，他碰到了释迦牟尼佛，他非常恭敬，希望佛带他进佛教的门，佛就慈悲把他剃度了。他出家后专心学修，后来得到阿罗汉果。
2018-02-25 12:29:16
十六大阿罗汉之十五——善护藏尊者
善护藏尊者的居地和功德
2018-02-25 11:36:58
十六大阿罗汉之十四——龙军尊者
龙军尊者的居地和功德
2018-02-25 11:27:37
十六大阿罗汉之十三——大路尊者尊者
十六大阿罗汉之十三
智敏上师 讲解
大路尊者尊者
大路尊者的圣迹
半托迦尊者（大路尊者）出生于印度室罗伐悉底城的一个婆罗门家里。这对婆罗门夫妇养过很多孩子，都是生下来就死掉了。又一次怀孕的时候，他们很担心孩子养不活。
2018-02-25 11:20:16
十六大阿罗汉之十二——宾度罗跋罗哆尊者
宾度罗跋罗哆尊者的居地和功德
2018-02-25 11:07:41
十六大阿罗汉之十一——小路尊者
十六大阿罗汉之十一
智敏上师 讲解
小路尊者
释迦牟尼佛出世的时候，在印度室罗伐悉底城有一个富有的婆罗门。他的妻子生过好几个孩子，都是一生下来就死掉了。她后来又怀孕了，但是担心这个孩子也活不下来，很是愁苦。这时，有一个年老的女人告诉了她一个办法：这个孩子生下来后，给他包一块白布，嘴里放一些奶油，叫一个年轻的佣人把他抱到往来人很多的繁华的十字路口。只要看到有僧人或者婆罗门修行人经过，要给他顶礼，求他加持祝愿这个孩子。如果到太阳下山的时候孩子还活着，就把他带回来；如果死掉了，就把他埋掉。
2018-02-25 10:58:01
十六大阿罗汉之十——罗睺罗尊者
在古印度的迦毗罗卫国，太子悉达多向他的父亲净饭王请求出家时，父王不答应，说：“你要出家，除非你生一个孩子传续宗祠。”太子就向耶输陀罗妃指腹成胎，然后出家去了。太子未证道之前，罗睺罗一直在胎里边，六年没有出来。释迦牟尼佛成道之日，罗睺罗也在当天降生了。
2018-02-25 10:47:05
十六大阿罗汉之九——牛呞尊者
牛呞尊者的居地和功德
2018-02-25 10:38:34
十六大阿罗汉之八——迦诺迦跋黎堕阇尊者
迦诺迦跋黎堕阇尊者的过去世因缘
2018-02-25 10:29:39
十六大阿罗汉之七——金牛犊尊者
金牛犊尊者过去世的因缘
2018-02-25 10:19:22
【心经讲记】 （之九十一）略诠秘密般若【圆满】
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰”，既然经就是咒，咒就是经，经的道理可以用咒表示，咒的功德也可以从经里的文字上显示出来，那么前面显的文字道理、教义讲完了，后面压缩的秘密的组织——咒，我们还要说一下，显、密一起说。
2019-03-07 17:07:58
【心经讲记】 （之九十）菩提心的修法
菩提心是不是天然的一生下来就有？不是的，要修出来的。有些人过去的善根厚，这一世生下来，看到人家受苦，心里很难过，像有一位居士，听到我们说起世间上那些残酷的事情，他竟两眼流泪，这个心就是悲心流露。
2019-03-06 18:06:19
【心经讲记】 （之八十九）菩提心的重要性
我们加入一点发菩提心的内容，这在经里边，意思是有，但是《心经》很略，没有明确地说，文中的“菩提萨埵”，就是发菩提心的人。所以我们在这里要把发菩提心的一些内容加进去。
2019-03-05 09:04:13
【心经讲记】（之八十八）修行的要点
修道有三个要点：出离心、菩提心、空性见。这三个东西，修行是不能少一个的。
2019-03-04 11:02:27
【心经讲记】（之八十七）赞般若德
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
2019-03-03 13:22:10
【心经讲记】（之八十六）如来不共果
不管是过去、现在，还是未来的佛，他们依修持深般若波罗蜜多的缘故，就可以圆满无上正等菩提。这是最高的境界，三世诸佛没有一个可以超出这一个法门，一定都要依般若波罗蜜多，才能成就这最上的菩提。
2019-03-03 13:21:55
【心经讲记】（之八十五）涅槃果——三乘共果
般若波罗蜜多心经讲记智敏上师讲授董其昌行书《心经》明崇祯六年书于长安菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无
2019-03-01 08:35:29
【心经讲记】（之八十四）结显空义
这个“无所得”，一方面是总结前面的为什么那些都是没有的——因为本来是无所得的，一方面承上启下，就是我们前面讲的，在胜义谛的无所得里边得到这个境界了，然后在世俗谛的有所得也出现了，因为有“无所得”，才能“有所得”，这个好像是矛盾，实际上是统一的。下面，怎么“得”呢？
2019-02-28 08:25:49
【心经讲记】（之八十三）学修般若空性对于往生净土的重要性
我们念的“阿弥陀佛”，是印度话，翻译成中国话是无量寿佛、无量光佛。无量光，横遍十方，遍虚空，是空间；无量寿，竖穷三际，是时间。这尽虚空遍法界、超出时空的清净法身，也就是我们前面说的空性实相，这就是无量光的本体，是阿弥陀佛的本体。我们要是证到了空性，当下就见阿弥陀佛。
2019-02-28 08:25:11
【心经讲记】（之八十二）无智亦无得
这个见解不要看得很简单，很多人都错在这个地方，“我是最高深的，无智无见、无修无证……”不要把《心经》里边的“无智亦无得”跟这些扯在一起，不要这样误解。这是讲《心经》“无智亦无得”的时候必须提到的一个问题。
2019-02-26 16:13:20
【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（五十二）学修之大本
那么学修的大根本是哪个？两个菩提心。我们说菩萨戒，没有菩提心，你怎么受菩萨戒？心都没有发起来，那个戒条根本持不了，那你这个菩萨是冒充的假菩萨，那是骗，欺诳十方诸佛，也诳一切众生。就是那个欺世盗名了，这是不好的事情。
2019-07-10 08:39:52
【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（五十一）求受菩萨戒有什么条件？
以前五台山了，受了戒之后，戒本一定要背下来，比丘戒一定要背下来，菩萨戒我们是背的那个颂了，但是别解脱戒是戒本。我们现在很多人受了戒之后，不但没有说背戒本，到底有几条也搞不清楚。二百五十条，你一条一条给我说出来，你不要一个字一个字背下来，哪些内容给我讲一下，你讲不讲的下来？你说我讲不下来，讲不下来你怎么持？那是做样子的，骗骗人了，我戒牒拿到了，我是比丘了，可以受供养、礼拜了。但是，什么戒，自己糊里糊涂，很危险。
2019-07-04 10:27:33
【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（五十）学修的总方式
“菩萨大行甚难行，要于学处堪负荷，于此三聚能善修，尤更勤学别解脱”，这是特别强调一点，菩萨的大行就是菩萨戒了，是不容易做到的。我们说菩萨行菩萨道，那个是舍头目脑髓，这个是很不容易做。那么你一定要先把菩萨戒持好，你要发心，那把菩萨戒要好好地学好。这个心一定要生起来。
2019-07-01 17:49:12
【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（四十九）利他的正方便
“久则入恶，而不自知，害人害己”，表面上是利人，最后的结果不但是不利人，是害人又害己。这个事不要做。所以说我们菩萨道饶益有情是有条件的。要自法不衰退的条件下做，如果自法要衰退的不能做。
2019-06-25 17:53:59
【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（四十八）修饶益行六处观
“初发业者”，开始修的，以别解脱戒为上首，这个叫誓愿行，就是以别解脱戒，初发心的人以别解脱戒为重点。“胜解行者”，他修行高一层了，胜解行一般就是指十住、十行、十回向那个地位的时候，以摄善法戒为上首，重点在摄善法戒；入了大地的，就是登了地的菩萨，那以饶益有情戒为上首。
2019-06-21 17:36:09
【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（四十七）摄善法戒依六心
海公上师他的修行经验，他说“夹杂如是六类行心而行摄善法者，美食中粪土也”。他说假使这六个心不除掉，你虽然在做饶益有情的事情，等于说你很好的饮食里有大粪在这里头，那就不好吃了，臭得不得了了。所以这个东西，六个心要除掉。那摄善法戒如何修？就是把六个心不要给它生起来
2019-06-18 11:25:29
【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（四十六）佛的神通变化
这是用神通来调伏，神通我们大家知道有六种。神变，就是化一些各式各样的人或物，东西可以化现。天耳，能够听很远的声音。他心，知他心里的事情。宿命，知前辈子的事。天眼，能够知道一些众生，能够此死生彼，都可以看到。
2019-06-12 10:35:51
【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（四十五）不怀损恼瞋恚心
有情下中上过犯，不怀损恼瞋恚心，以软中上作诃责，若应治罚亦如是，下中过失违犯品，权时摈驱还摄受，上品过失永驱摈，愍彼福尽护馀人
2019-06-02 18:11:18
【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（四十四）不常希望他惠施 知量勿生他远厌
“不常希望他惠施，知量勿生他远厌”，不要经常去要人家布施。“知量勿生”，假使他，即使来布施了，也要知足知量而受，不要说他自己来的，我尽量地要。“这个你要不要？”“要！”“那个要不要？”“要！”，什么都要。最后，“这个也要。这个给我一点更好。”这样子！
2019-05-26 16:11:27
【《菩提宗道菩萨戒集颂》讲记】（四十三）若非交深当慎言 两心不和多嫌议
我们做事情也是处世之道，佛教里边讲得很好。“不是深交”，不是知心之交的，说话慎言，仔细一点。那就是说，不是“情交”，不是知心之交，有些话不要跟他说。说了之后，他跟你两个思想不是一个的，将来要产生一些矛盾的。
2019-05-19 11:34:55
敏公上师新年倡议——命自己立，福从心求
祈愿大家在新的一年里，认清苦因并尽力断除不造，认清乐因而尽力多造，则定能获得三宝加持，一切吉祥如意！
2017-09-18 22:23:56
【命自己立 福从心求】如何让家庭和睦？
学会忠贞、信任、感恩、孝顺等。
坚守不邪淫，包括身体不能做、思想也不要去想，这样丈夫和妻子都能够忠贞不二。以慈悲心和感恩心为主来看待家人，要更孝顺父母、关心家人，多干家务活。让家人不要失去已经有的好处，还要给他多一点，拿出最好的行动和表现。
2018-12-12 19:27:31
【命自己立 福从心求】如何解决抑郁症及其他生命形式，如非人等的干扰？
学会忏悔不孝、不恐吓他人、多做浴佛、扫尘除垢等。
检查自己对父母是否恭敬孝顺，忏悔对父母的不孝，多孝敬父母、供养父母.....
2018-12-12 19:20:25
【命自己立 福从心求】如何求疾病康复、身体健康？
学会忏悔杀业、尝试吃素、布施医药等。病人应以慈悲利他的心态，断除自己杀生，同时当别人杀生或者叫杀时坚决反对，努力放生、护生，尝试吃素、布施医药、照顾其他病人等。
2018-12-12 15:12:28
【命自己立 福从心求】如何改变自己所说的话无人听，及常被欺骗等？
学会不去骗人、多说实话、听父母话、不讥笑别人等。检查是否曾经不听师长长辈、父母亲属等的话，是否对他们不诚实，是否言出而不行。要下决心断除，多说实话。
2018-12-12 14:21:15
【命自己立 福从心求】如何超度堕胎亡灵？
学会忏悔杀生、如法超度、多放生、念佛等。请高僧大德依经中所说方法如法超荐等......
2018-12-12 14:15:54
【命自己立 福从心求】如何引导子女成为一个好孩子？
言传身教，健康生活等。
教育孩子要言传身教，言传就是告诉孩子应该怎么做，做错了应该告诉他不要这么做。家长尤其要身教，想让孩子变成什么样的人，就得先做给他看，孩子善于模仿，他自己看到你做得很好，他就跟着就会做了。
2018-12-12 14:12:31
【命自己立 福从心求】如何处理好自己的人际关系顺利？
学会慈悲为怀、利益别人、不伤他人等。在和人相处的时候，管好自己的口，不要说伤人的话，如随便地欺骗他人、挑拨离间、揭人短处、令人难堪、嘲笑缺点、阻拦善事、对做好事的人不支持、对别人瑕疵反复谈论等。
2018-12-12 14:04:12
【命自己立 福从心求】如何无子求子、求母子平安？
学会不让他人母子分离、多放生、多念佛等。令他人母子或其他动物的母子分离，包括杀害或挑拨离间令母子分离，是比较显著的无子的因，应忏悔业障。
2018-12-12 13:58:36
【命自己立 福从心求】如何让自己的工作事业顺利、享有财富？
学会赞叹他人、帮助他人、诚实守信等。经常地发自内心地去关注别人的利益，尤其是身边的人的利益。帮助他人的心越大，福报会越大。财富增长主要先要抛弃穷人的心态，有富人的心态，不能悭贪，广行布施、供养三宝，对父母和穷苦的人尤其应慷慨帮助。
2018-12-12 13:50:37
【律海十门讲记】151三十五条要时刻警惕（下）
对佛说的话，要不折不扣地去做；若做不到，要发愿、惭愧。我们现在末法时期，很多条件限制不能做到，发愿将来一定要做到，要生在如法的地方，能够做到它！要起恭敬心。
2017-01-01 11:10:00
【律海十门讲记】150三十五条要时刻警惕（上）
【律海十门讲记】 三十五条要时刻警惕
2017-01-01 11:00:00
【律海十门讲记】149《律海十门》结束语——本书的缘起
《律海十门》结束语——本书的缘起
2017-01-01 10:40:00
【律海十门讲记】148三十五条要时刻警惕
三十五条要时刻警惕 甲十 明智觉观存念门第十（刻刻自警向上三十五事及颂）
2017-01-01 10:30:00
【律海十门讲记】147《瑜伽师地论》里的补充
《瑜伽师地论》的补充 “今天我们讲《律海十门》的最后一些内容。昨天讲了第十六“柔和
2017-01-01 10:20:00
【律海十门讲记】146为性贤善——沙门的庄严（17）
为性贤善——沙门的庄严（17） “十七、性贤善者，于诸善法朋侣，远离频
2017-01-01 10:10:00
【律海十门讲记】145柔和——沙门的庄严（16）
柔和——沙门的庄严（16） “十六、柔和者，与谁同行伴友共住，身口意三
2017-01-01 10:00:00
【律海十门讲记】144著忍辱衣——沙门的庄严（15）
著忍辱衣——沙门的庄严（15） “十五、大堪忍者，骂不报骂，瞋不报瞋，
2017-01-01 09:50:00
【律海十门讲记】143具足成就聪慧者相——沙门的庄严（14）
具足成就聪慧者相——沙门的庄严（14） “十四、具足成就聪慧者相，谓由
2017-01-01 09:40:00
【律海十门讲记】142具足成就贤善士夫十法——沙门的庄严（13）
具足成就贤善士夫十法——沙门的庄严（13） “十三、具足成就贤善士夫十
2017-01-01 09:30:00
好好修行 弘扬佛法 报父母恩 | 智敏上师
今天是佛诞日，又适逢西方的母亲节。重温恩师的教诲，让我们好好地发愿、修行、回向，报答母亲的恩德，并愿天下的如母有情都能究竟地离苦得乐。
2019-05-13 07:52:52
智敏上师：朗月光华 照临万物——放生吃素之倡议
《护生画集》中的一幅画：《雀巢可俯而窥》，安宁祥和的气氛使读者如同沐浴在和煦温暖的春风之中。“人不害物，物不惊扰，犹如明月，众星围绕”。朋友，您是否向往这至真、至善、至纯的世界？是否希望自己和亲人能一直生活在如此温馨美好的世界呢？有一方法，“浅而易见”而又蕴含“深而难明”之理，只要人人肯恒久坚持去做，便能共建真正的大同世界。此法便是——放生。
2019-02-04 21:29:52
【法语清凉 • 九】寻求善知识 随行般若教
修道的开端，就是亲近善知识，听闻正法，如理思惟，法随法行。
2018-07-09 17:04:30
【法语清凉 • 八】胜义空涅槃 解脱言苦尽
“胜义空”就是涅槃，涅槃就是尽苦，就是一切苦解脱了，一切苦都没有了。
2018-07-09 17:01:07
【法语清凉 • 七】云何瞋恚而害他 更引当来苦种子
忍辱波罗蜜 之 耐他怨害忍
2018-07-05 09:00:58
【法语清凉 • 六】得自在故恒受乐 智赞护戒妙庄严
得自在故恒受乐
智赞护戒妙庄严
2018-07-05 08:52:40
【法语清凉 • 五】以般若智慧断烦恼
多宝讲寺以般若智慧断烦恼节选自敏公恩师《印度佛教史分期略说》第十讲有自性，什么事情也行不通，没有自性，就是解放、自在。生死，就是因为执著一切法有自性，执著补特伽罗是有的，执著这个世界是有的、五蕴是实在的，那么生死流转。如果你把它这个自性破掉了，当下涅槃，清凉自在。
2018-07-05 08:45:17
【法语清凉 • 四】涅槃 ——解脱一切苦 得彻底清凉
多宝讲寺 涅槃解脱一切苦 得彻底清凉节选自敏公上师《印度佛教史分期略说》第四讲下边就是灭谛。“烦恼业断，则得解脱一切苦，这就叫灭，亦名涅槃”。那么烦恼——我们从最现实的，世间是苦，先把苦彻底认识之后，然后就追求了——这个苦大家不想受，那么要灭苦，要把苦的根子找一找，苦的根子是什么？是烦恼
2018-07-05 08:39:47
【法语清凉 • 三】 佛教里的清凉剂——尸罗
尸罗即清凉 持戒无热恼
2018-07-05 08:33:53
【法语清凉 • 一】 离众苦边际 寂然永清凉
常乐我净的大乐，真正证到圆满的时候，就是成佛了。
2018-07-01 21:00:22
【智敏上师开示音频】精进要有方式
精进要有方式了。你乱精进，你一天到晚不睡觉，弄得疲劳不堪，真正坐了，眼睛打瞌睡了，这个要不得的。你该休息的时候休息，该怎么的就怎么。一心，就是说该学的时候就一心学，该修的时候一心念，该休息了就休息。不要休息时候打妄想，念经去了，背书去了。真正要念经了，打瞌睡了，那就乱七八糟了。
2019-07-07 00:00:00
【智敏上师开示音频】修够加行如打好地基
加行修够了，就是打地基一样的，地基打得踏踏实实的，高楼大厦，一百楼的高楼也能建。如果地基不打，好，你说三楼也没造好，上面要造得很好，但地基坏掉了，还不是房子都垮掉了，白花心血了，这划不来的，所以地基要打好。
2019-07-04 00:00:00
【智敏上师开示音频】横超三界 往生净土
竖出三界，没有这个能力的话，横超。横超总是有佛的加持力，生到净土，这个一般就是说可能性是比较大的，希望大家从这个地方好好努力。
2019-06-30 00:00:00
【智敏上师开示音频】娑婆世界的真相
你要想这个世界到底是苦的，还是快乐的？是苦的么，叫你抓你也不要抓，就放下了。你感到是快乐的么，人家劝你，你也放不下，你要自己去观察嘛！
2019-06-28 00:00:00
智敏上师：工作不顺利要从因上求
工作不顺利啊还有，我跟你说工作不顺利呢，我们是这样子的：是你以前自己造的业造得不好，这次感的果就不好。那么你要从因上改，自己这辈子坏事不要做，这样子好事会慢慢改过来。
2019-05-24 10:52:10
智敏上师：文殊赞释
此文殊赞来自一个传奇的故事。有一天，五百位高僧云集一处，共同商议为文殊菩萨作赞。等他们作好以后相互交流时，惊讶地发现，五百高僧所作的赞颂文竟然是一模一样的，连字句也丝毫不差。这就是此文殊赞的来历，又称：吉祥胜妙智德赞。由吉祥智慧功德贤法师记录下来，观空法师译成汉文。
2019-05-09 07:57:17
《文殊赞》释 | 智敏上师
敬礼妙吉祥的赞叹的话，都是说文殊菩萨的功德。这个赞叹文过去有个公案，就是有一次，有五百个成就的高僧，他们集合在一起，大家都作一个颂，赞叹文殊菩萨，结果作好之后一看，都是一模一样的。都是同样的，字句也一样的。那就是这个颂，来历就是这样子。这个颂文字极好，但是意义也很深。
2019-05-08 07:17:04
《清明节倡议》及答疑
清明节即将到来，忆念祖先恩德乃华夏传统，请在思念先人时，勿烧纸钱及放鞭炮，以免引火烧山林，令无数小虫兽丧生，树木被焚，过患无穷；勿杀生摆祭品，令先人不得利益，读诵《地藏经》、《普贤行愿品》、《烧香供》等经回向可也；勿使用印有“阿弥陀佛”及与三宝有关的冥币和还债金等，也劝家人、朋友不要使用。恭敬三宝，深有福德。请尽量转发。
2019-04-01 17:16:50
智敏上师往年春节开示节选 —— 戒杀放生
最好的保健法戒杀、放生首先，祝贺大家新春吉祥！在这新春佳节之际，大地上人民都喜气洋溢。家家户户做了许
2019-02-03 11:22:11
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