虚云老和尚：如何恭敬出家人
不论居士有多大的成就，做多大的善事，见到出家人，乃至一个戒律不清净的出家人，都要恭敬。出家人穿佛的衣服，代表的是佛的形象，是解脱的形象。我们要恭敬这个解脱的形象。
能海上师：劝改商标塔像免造无间重罪
1936年7月《佛教日报》载：“能海法师致王大有香号书”，王大有商号于所售香盒上绘有佛像佛塔，能海上师据佛经直语警告该行为罪同出佛身血，且从王大有商号角度出发，为避免罪苦计，为发达营业计，恳劝商号尽早改革。
福德之门的打开方式（绘画版）
无事不登三宝殿，当您来到寺院，既然深入宝山，不要空手而回——此文为您揭密三宝地福德之门的正确打开方式
普劝大众恭敬三宝之倡议
欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。
为什么要恭敬印有佛像的纸张？
某居士向师长汇报劝人恭敬三宝时遇到的问题：有人说这张纸你当他是F像，他就是F像，你当它是张纸，它就是张纸，何必太执着！
【经论赞颂典籍】“造像量度经”所说佛像尺度
能海上师一生行迹及恭敬三宝事业功德之探究
关于能海上师一生“恭敬三宝”的事业功德，本文将分五部分重点论述：一是总体探究能海上师“恭敬三宝”的不共之功德；二是峨眉山万年寺无梁砖殿修复，及普贤菩萨铜像开光装藏；三是彭县龙兴舍利塔的修建；四是近慈寺道场的创立；这三个标志性事件不仅是中国近代佛教史中的大事件，更是能海上师一生不共的事业功德的集中体现，其蕴含的意义与价值函待多方面深入研究；五是能海上师一生弘讲《普贤行愿品》最多，这是能海上师“恭敬三宝”入“普贤愿海”的最好例证。
《赵城金藏》：辗转千年的虔敬（下）
蒋唯心这份天才般的研究结果，受到国内学术界的重视，同时引起日本学界的注意。1934年，日本学界整理编纂的《大正新修大藏经》刚刚印行。可想而知，此时中国宣布发现《金藏》，对他们是何等的震撼。
敬惜书字，福报甚大
印光大师云：“敬惜书字，福报甚大。字为至宝，远胜金珠，人由字智，否则愚痴。”文字是文化薪火相传的载体，文字的继承传播对一个文化来说至关重要，不通过文字，文化体系就无法延绵至今。轻拂史尘，不难发现历史上诸多学者已经意识到了这一点，他们不仅博文多识，学富五车，更是十分注重敬惜书字。
《百缘经》：二梵志共受斋缘
一天，有五百位天人一起来到祇树给孤独园。他们至诚顶礼佛陀，佛陀亦为他们宣说佛法大意，最后皆证得须陀洹果。阿难尊者见五百位天人因缘如此殊胜，便向佛陀请示原因，世尊于是将过去的因缘娓娓道来。
