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多宝讲坛第二十二期:《黄帝内经》中的健康智慧

2018-09-26 22:02:29 分类:多宝讲坛 2次浏览

刘力红:《黄帝内经》中的健康智慧


第二十二期

多宝讲坛  报道



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什么是真正的健康?如何从因上守护健康,掌握身体健康的主动权?中华传统医学经典《黄帝内经》对此有很多智慧的阐述。2018年8月14日上午,第二十二期“多宝讲坛”邀请了著名中医学者刘力红老师,讲述《内经》中蕴含的健康智慧,带您领略中医对健康与生命的认识。

 

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刘力红博士曾就读于广西中医学院、成都中医学院、南京中医学院,1992年获医学博士学位,现任国家中医药管理局中医扶阳流派传承工作室主任、北京同有三和中医药发展基金会理事长。他曾著作《思考中医》,出版《开启中医之门:运气学导论》《中医名家绝学真传》等专著。国医大师邓铁涛教授高度评价刘力红博士对中医的贡献,赞曰:“吾道不孤,后继有人矣。”


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   菩萨畏因,众生畏果   


现代人的健康理念其实很需要调整——将健康“外包”给医生,行吗?要知道,健康的主体是自己,自己是健康的第一责任人,我们必须、也能够对自己的健康负责。这就需要学习,认识疾病是怎么来的,认识因,在因的基础上,创造适当的因缘条件才能不生疾病的苦果,获得健康的乐果。

 

古代高僧安世高大师的公案告诉我们:菩萨畏因,众生畏果——我们芸芸众生,一遇到疾病等违缘挫折,往往就会陷入慌乱和手足无措之中,拼命想寻找解决方法,四处求医,希望脱离困境。我们很少会去想一想,导致疾病这个果的因是什么?

 

“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?”而智者因为了知有果必有因,真正想获得健康,就要从因着手。真正有效的防病手段,是不去创造疾病的因,这样才能坦然接受疾病,获得人生的自在。用现代的话说,是一种“端口前移”的观照。



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  智者察同,愚者察异   


如何对治病因,中医治病历来讲辨证施治。病象千差万别,症状也各不相同,就像佛教有八万四千法门,对治着众生的烦恼病症。如果只看到“异”,对治起来就很复杂。因为烦恼有差异,疾病显现也就有差异。

 

但是,“智者察同,愚者察异”,我们总能找到共同点,就像每个众生都有佛性一样——“阴阳者,数之可十,推之可百。数之可千,推之可万。万之大,不可胜数,然其要一也。”那么,影响健康的根本原因在哪里?


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喜怒不节,寒暑过度,生乃不固  


中医的病因分析认为,要关注导致疾病的因缘,需从内因、外因、不内外因上下功夫。一个人如果不注意把控情绪的内因、寒暑这个外因,又不注重饮食这个不内外因,身体一定不会健康。


内因是事物变化发展的根本原因,外因是事物变化发展的条件,外因通过内因而起作用。对于疾病来说,内因才是根本原因,内因是种子,外因是外缘和条件。

 

对于“喜怒不节”,也就是情绪这个内因,中国传统文化很早就有对情绪的认识——《中庸》首章说,“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也……”喜怒哀乐中的喜乐和怒哀是情绪的两个极端,不受两者的影响就是“中”。

 

就像佛法四圣谛的开示:有漏皆苦——我们有情(绪)众生,受到情绪(烦恼)的影响皆是苦,情绪最容易让我们生命的航向发生偏移“中”的航道。

 

可是,现在有多少人会观照自己的情绪?很多人都在关注怎么吃——也就是饮食这个“不内外因”——这就发生了错位。现在错位现象比较普遍,颈椎错位、时间错位……错位的原因就是没有放正。正是什么?许慎的《说文解字》对正的解释是:“止于一也。”专心于做好一件事,就是正。当我们一边吃饭一边看手机,就错位了,就不正了。“正气存内,邪不可干。”

 

“虚邪贼风,避之有时”,外因也不可忽视,“寒暑过度”之中,风寒尤其伤人。百病皆生于风,《伤寒》独重寒气。现代生活的便利,创造了太多“寒”的条件,如夏天某些写字楼、商场、飞机、动车内空调温度过低,可能会导致人生病,因此对于寒的防护是很重要的。刘博士对于穿着防寒比较注重,他指出,“衣医”同音,或许启示我们,正确穿好衣服,就相当于随身带了一个好的医生。

 

当我们日常生活中找不到“中”、做不到“正”,不重视内因,再加上不避风寒等外因“六邪”,百病自然而生……



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  天地交而万物通,上下交而其志同   


谈到饮食这个不内外因,中医讲究“饮食有节”,损谷则愈。而现在人饮食丰富乃至过度,往往更希望“多”吃。其实饮食不在于数量,更在于怎么吃——也就是咀嚼和消化的过程。人生天地间,“天地人”合称三才,而我们的上牙床为天,下牙床为地,舌头为人,就像“三才”和合。咀嚼通过上牙床和下牙床的咬动,再加上舌头的搅拌,把大食物“消”磨成小食物,再送入肠胃“化”为可吸收的营养物质。

 

在这个过程中,消在口腔,可以自主;化在肠道,无法自主。但很多时候我们不把握这个主动权,狼吞虎咽,既浪费了粮食,也导致了脾胃消化吸收障碍等种种疾病的产生。

 

中医以五谷为养,如果我们能慢下来,细嚼慢咽,不但可以感受五谷的清香和韵味,也可以真正把吃饭纳入治病和修行的过程。比如我们可以尝试多吃糙米——现在的深加工生产,往往使粮食越来越精细,把含有皮层、糊粉层和胚芽的部份全都剥离,其中富含的脂肪、蛋白质和多种维生素的成份也就流失了,实在是一种浪费。

 

糙米不但保全了更多的营养,它的质地也能逼着你面对“消”的过程——增加咀嚼,可以使营养得到更好的吸收。



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   莫向外求   


分析完中医的三因,回到主因,我们可以看到,身体的健壮并不是主要的,内心的康宁更为重要,佛家说“一念嗔心起,火烧功德林”,我们往往因为把控不好情绪,心常常被无明火奴役,自己的心做不了主,就像“怒”这个字的结构——“上奴下心”所启发的那样——心被奴役了。如何让情绪处于“中”的可控范围,而不是一发而不可收拾,从而影响生命,甚至形成一些慢性的重大疾病?

 

莫向外求,回到内心。当不良情绪发生时,我们不能从外因去寻觅、去抱怨,这是走不通的,唯一的出路是向内因去求,这就需要学习、闻思,特别是学习中国传统文化,如佛学经典。

 

内求的根本在认识自身,认识生命,建设一个良好的心理环境,从内消除病因,走上真正的健康之路——成为一位“健康的菩萨”,这是刘博士幽默的比喻。

 

讲座现场座无虚席,两个多小时的讲座和交流时间仿佛一晃而过,而听众们对于中华优秀传统文化的热情犹未减退。讲座结束后,讲寺法师代表向刘博士赠送了敏公上师的著作《俱舍大要讲记》作为礼品。


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