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多宝讲坛第十八期:点燃般若灯 照亮人生路

2018-04-19 11:02:06 分类:多宝讲坛 7次浏览


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“佛四十九年说法,二十二年谈般若,以般若为佛法中心根本,故特详也。……佛四十九年所说诸经中,般若属于行经,明修行之体系组织,佛应众生机所安立也。”

——能海上师


般若(bō rě),是佛法的中心根本,普摄三乘,被称为诸佛、菩萨和声闻圣者一切诸圣之母。您或许对《金刚般若波罗蜜经》《般若波罗蜜多心经》等般若经典已经耳熟能详,但怎样才能契入乃至实悟其中的甚深空义,究竟解脱,离苦得乐?

 

三藏十二部中的般若典籍,从世尊的宣说到古德的著述,可谓是浩如烟海,当年玄奘大师最重要之译著《大般若经》就有六百卷之巨。然而,对繁忙而辛劳的现代人,尤其是普通百姓,该如何才能领纳和受用这重重无穷的般若法味,让般若的智慧灯光,照亮我们人生前行的道路?


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2018年3月25日,恰逢农历二月初九,六祖惠能大师圣诞日,第十八期“多宝讲坛”邀腾讯网佛学、儒学、道学频道主编张顺平老师,作“点燃般若灯 照亮人生路”的讲座,对上述问题给出了解读。

 

张顺平老师长期投身于中华传统文化的弘扬工作,尤专注于般若、禅宗学修,曾于海内外多次讲解《六祖坛经》。本次讲座在腾讯网进行直播,希望通过张老师的分享,与广大听众结般若缘、沾甘露味,开般若花、结涅槃果。


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那么,我们应该如何趣入般若?张老师指出,首先应当重视般若——认识到般若在佛法中的地位及对众生的价值。三法印、实相印,均以般若贯穿;大乘小乘、中观唯识,都以般若为本。——从佛法义理和佛教历史的角度,都可以看出般若的不共殊胜。而对于这个时代种种烦恼炽盛的“病痛”困扰,般若法门如同清凉的法药,有着特殊的疗效。

 

其次是要举扬般若——大力弘扬般若法门。佛陀悲悯众生沉溺生死苦海而宣说般若,历代祖师大德为弘扬正法而不遗余力前赴后继。当年海公上师在五台山清凉桥建立法幢,历年所讲,无不归宗于般若。海公所著《清凉记》一书,正是阐释般若经义的重要著作。平日信众若有所求,海公也令僧众持诵《大般若经》为之回向。

 

般若之“大”,在于其开放和圆融。海公上师作为中国佛教协会的创会副会长,对以般若汇通各大佛教宗派,有着独到的远见和作为。如今多宝讲寺致力发扬大般若宗,如何“阐扬先圣教,熔铸新宗风”,也是值得深入研讨的课题。


第三则是要熏习般若——从亲近弘扬般若法门的善知识、亲近三宝入手,具足作为学生的因缘。正如《六祖坛经》所说:“是善知识,有大因缘。所谓化导,令得见性。一切善法,因善知识,能发起故。”依善知识,示导见性,直示正路。


亲近善知识之后,则要努力培养闻、思、修的智慧,听闻、思惟般若教法,并尽力用于实修。佛陀的教证二种正法,实践、实证更为重要。


海公上师非常重视“非禅即诵”的如来家风,以念诵为止观之门。张老师也建议,对于《心经》《金刚经》《文殊般若经》《坛经》等大乘经典要长期坚持熏习,反复读诵受持。


“修定从念诵下手,是为上法。当其澄神静虑,讽诵经咒即能截断世间杂染,生灭之念,般若净智,自然出生。”

——能海上师


对于佛法行者而言,般若“不可须臾离也”。通过念诵,借理观心,反省内观,积集福德,净除业障。只要坚持熏习,播下的智慧种子总有一天会成熟,最终能够契入乃至证悟般若,如同明灯,照破无明黑暗,“度一切苦厄”。


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在中国佛教讲经交流会到来之际,2016年8月26日,五台山文殊信仰暨能海上师诞辰130周年国际学术论坛在五台山开幕。本次论坛由山西省佛教协会、五台山佛教协会主办,会上,浙江上虞多宝讲寺和尚宗宙法师从般若的词义、宗派安立、学修体系、时代价值四个方面为大家系统介绍了大般若宗的概念,讲述能海上师和大般若宗的缘起及其现实意义,希望大家随喜能海上师大愿,培养清净僧团,令正法久住世间。